الدِّلالة الصَّرفِيَّة فِي شَرحَي تَنقِيحِ الفُصُولِ لِلقَرَافِيِّ (ت684هـ) وَحُلُولُو المَالِكِيِّ(ت898هـ)

الملخص

تَنَاولَ البحث مُوازَنَةً دِلَالِيَّةً صرفيَّة بَينَ شَرحَينِ مَعرُوفَينِ لِكِتَابِ (تَنقِيحِ الفُصُولِ فِي عِلمِ الأُصُول) للعَلَّامَة القَرَافِيّ (ت684ه)، أَمَّا الشَّرحُ الأَوَّل فهو لأَبي العَبَّاس شِهاب الدِّين القَرَافِي نَفسِهِ، وَأَمَّا الشَّرحُ الثَّاني فهو لأَبِي العَبَّاس حُلُولُو المَالِكِيِّ(ت684ه)، فقد جَاءَ بِعُنوان (الدِّلالة الصَّرفِيَّة فِي شَرحَي تَنقِيحِ الفُصُولِ لِلقَرَافِيِّ ‹ت684ه› وَحُلُولُو المَالِكِيِّ‹ت898ه›)، وقد كان بناء البحث بالجمع والترتيب لبعض المسائل الصَّرفية الواردة في الشرحين وجعلت البحث على مقدمة وتمهيد ومبحثين وخاتمة.

أَمَّا التمهيد فقد ترجمت فيه للعالمَينِ الشارحين كما بيَّنت فيه مفهوم الدِّلالة في اللُّغة الاصطلاح عند المتقدِّمين والمتأخرين وعلاقته بالمستويات اللُّغوية وللترتيب الحاصل في الكتب المعتنية بالدِّلالة، وأَمَّا المبحث الأَول فهو التعريف بالدِّلالة الصرفية في اللُّغة وفي الاصطلاح قديمًا وحديثًا، وأَمَّا الثاني فهو الجانب التطبيقي للدلالة الصرفية ومعاني الصيغ، وجاء العرض للمفردات أَنْ أَذكر رأي القرافي ثم المختصِّين ثم أختم بكلام الشيخ حلولو المالكي وبيان مواقفه في هذه المسائل.

    وقد جاء منهج البحث وصفيًا تحليلِيًّا بوصفه المسائل الصَّرفيَّة وكيفية طرحها في الشَّرحَين وتحليلها من ناحية أصلها وخلافها ومنشأ الاختلاف فيها، وربَّما محاكمتها وتبيانها واستخلاص المواقف في المسائل المذكورة.