مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab <p style="direction: ltr;">P-ISSN:2222-6575</p> <p style="direction: ltr;">E-ISSN:3006-7774</p> <p>مجلّة مداد الآداب، مجلة علمية إنسانية محكّمة فصلية ذات الوصول المفتوح، تصدر منذ سنة 2011 ورقيًّا وإلكترونيًّا عن كلية الآداب الجامعة العراقية، باللغة العربية، وهي متوفرة على الرابط: <a href="https://midad-aladab.org/">https://midad-aladab.org/</a></p> <p>تهتم المجلّة بالأبحاث الإنسانية ذات الجدة والأصالة في مجال الدراسات الإنسانية كافة.</p> <p>وقد حصلت على معايير اعتماد معامل التأثير سنه 2018والاستشهاد العربي (أرسيف) سنه 2021، المتوافقة مع المعايير العالمية.</p> <p>والعمل جار مع منصة السيفير للدخول في سكوباس.</p> ar-IQ [email protected] (Prof. Dr. Muthanna Naim Hammadi) [email protected] (Emad essam askar) Wed, 03 Dec 2025 08:38:20 +0000 OJS 3.3.0.13 http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss 60 همسات الزمن: رحلة الذاكرة في رواية "عشر دقائق وثمانٍ وثلاثون ثانية في هذا العالم الغريب" لإليف شافاق https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1969 <p>تتناول هذه الدراسة موضوع الذاكرة في رواية <em>عشر دقائق وثمانٍ وثلاثون ثانية في هذا العالم الغريب</em> للكاتبة إليف شافاق، والتي تسرد اللحظات الأخيرة في حياة "تيكيلا ليلى"، وهي امرأة يستمر نشاط دماغها في الدقائق الأخيرة من حياتها. تؤدي الذاكرة دورًا مزدوجًا في الرواية؛ فهي أداة سردية وروابط حيوية تربط بين الذاتي والجمعي، وتنسج خيوط هوية ليلى وعلاقاتها. ويعكس البناء المجزأ للرواية الطابع غير الخطي الذي يتسم به استدعاء الذكريات في العقل البشري، مما يبرز تعقيد الذاكرة وانتقائيتها. ومن خلال تحليل بناء الذاكرة في الرواية—بطبيعتها المتغيرة ووظيفتها في حفظ التاريخ الشخصي—تبيّن الدراسة كيف تُوظف شافاق الذاكرة كمخزون للمرونة والإرث والارتباط الإنساني. كما تستعرض الدراسة العلاقة بين المحفزات الحسية والذاكرة، موضحة كيف أن الطعم والرائحة واللمس يمكن أن تستحضر ذكريات حية تتجاوز حدود الزمان والمكان. وتتناول الدراسة أيضًا البُعد الجماعي للذاكرة، لا سيّما كيفية مساهمة التجربة المشتركة بين ليلى وأسرتها البديلة في بناء روح التضامن والهوية الجمعية في ظل الرفض المجتمعي الذي يواجهونه. وتُظهِر شافاق الذاكرة في صورتين متناقضتين: فهي من جهة مرساة للماضي وملاذ للقوة، ومن جهة أخرى كيان هش قابل للتلاشي. وتشكل هذه الثنائية محور القوة التحولية للذاكرة في مواجهة الشدائد.من خلال قراءة تحليلية دقيقة للرواية، تستكشف هذه الدراسة العلاقة المعقدة بين الذاكرة وتوالي الزمن، والمعاني الرمزية للمحفزات الحسية، والطبيعة الجماعية للذاكرة في إطار الصداقة. وتُبرز أعمال شافاق الذاكرة كقوة فاعلة في تشكيل الذات، مع كشف هشاشتها في مواجهة الموت. تسهم هذه الدراسة في النقاشات الأدبية المعاصرة حول القوة التحولية للذاكرة، وتقدّم رؤىً حول تمثيلها في الأدب ودلالاتها الأوسع في فهم الهوية والمرونة والارتباط الإنساني.</p> محمد ساهر الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1969 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 المتغيرات الديموغرافية المؤثرة على النمو السكاني في محافظة بغداد https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2174 <p><strong>المستخلص:- </strong></p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; يهدف البحث الى دراسة وتحليل المتغيرات الديموغرافية المتمثلة بـ (معدل المواليد, معدل الوفيات، والهجرة) وتوضيح كيفية تأثير هذه المتغيرات على النمو السكاني في أقضية محافظة بغداد لسنتي (2013– 2023) أذ بين البحث ان حجم سكان محافظة بغداد اتسم بالزيادة العددية لسنتي البحث (2013 -2023)، اذ بلغ عدد سكان المحافظة (7406968 مليون نسمة ) لسنة 2013 ليرتفع الى (9235181مليون نسمة ) لسنة 2023، وسجل قضاء الرصافة المرتبة الأولى من حيث عدد السكان بنسبة (22.4%-22.3%) لسنتي البحث وذلك بسبب كبر مساحة القضاء، فضلاً عن أسباب أخرى هي الهجرة الداخلية من المحافظات الأخرى الى محافظة بغداد ومن ضمنها قضاء الرصافة لاسيما الى المناطق الحضرية بحثاً عن فرص العمل، وجاء بالمرتبة الأخيرة كل من قضاء الطارمية&nbsp; والراشدية بأقل نسبة من حيث عدد السكان بلغت (1.8%- 1.8%) و(0.5% - 0.5%) على التوالي, ولسنتي البحث لانهما مناطق ذات طابع زراعي والمناطق الزراعية تعد اكبر مساحة من المناطق السكنية ،على الرغم من الزحف العمراني على حساب المناطق الزراعية . ولتحقيق هدف البحث ودعم فرضيته استخدمت الباحثة مجموعة من الطرق الإحصائية وهي معامل الارتباط البسيط لبيرسون وتحليل الانحدار الخطي متعدد الخطوات للوصول الى تحليل وتفسير دقيق لظاهرة النمو السكاني وعلاقته بالمتغيرات الديمغرافية, وتوصل البحث الى زيادة عدد سكان محافظة بغداد خلال مدة البحث مع تأثيرات متفاوتة للمتغيرات الديمغرافية على معدل نمو سكان المحافظة, وكان لمعدل صافي الهجرة دوراً رئيساً في زيادة معدل النمو السكاني، بينما كان تأثير معدل الوفيات اقل حدة، وكان لمعدل المواليد المرتفع تأثير متوسط على معدل النمو السكاني في المحافظة أذ تأثرت بعض الأقضية بزيادة او نقصان في عدد السكان.</p> نغم أحمد مصلح الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2174 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 ظاهرة المصاحبة في الحديث النبوي الشريف (دراسة دلاليّة ونحويّة) https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2043 <p><strong>ملخص البحث:</strong></p> <p>المصاحبة مفهوم لغوي ودلالي متجذر في اللغة العربية، وتطورت دراستها بشكل كبير في العصر الحديث، علاقتها بالحديث النبوي الشريف تؤكد أهميتها في فهم النصوص الدينية بعمق ودقة، مما يدعو إلى تكثيف الدراسات التي تدمج بين علم اللغة والعلوم الشرعية لتوضيح النصوص وإبراز جمالياتها ودلالاتها.</p> <p>&nbsp;فقد تناول هذا البحث ظاهرة المصاحبة في الحديث النبوي الشريف من منظور دلالي ونحوي، حيث تسلط الدراسة الضوء على العلاقات اللغوية التي تربط بين الكلمات والجمل في النصوص النبوية. يهدف البحث إلى الكشف عن الأبعاد الدلالية التي تبرز جماليات التركيب والمعنى في الأحاديث النبوية، وتحليل الأنماط النحوية التي تعزز من تأثير المصاحبة على النصوص.</p> <p>اعتمدت الدراسة منهجًا تحليليًا يجمع بين علم اللغة الدلالي والنحو العربي، مع التركيز على أمثلة مختارة من الأحاديث النبوية الشريفة. وتمت دراسة العلاقات بين الكلمات والعبارات في سياقها الأصلي لفهم كيفية تحقيق الانسجام الدلالي والتماسك النصي.</p> <p>توصل البحث إلى أن ظاهرة المصاحبة في الحديث النبوي الشريف ليست مجرد عنصر نحوي، بل تسهم في إبراز القيم الجمالية والدلالية للأحاديث. كما أنها تلعب دورًا محوريًا في توجيه الفهم الصحيح للنصوص الدينية.</p> هند محمود الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2043 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 أنواع المحسنات المعنويّة في الآيات الكونيّة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1871 <p>الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسَّلام على أبي القاسم محمد و على آله الطيبين الطاهرين، و بعد:</p> <p>القرآن الكريم هو الكتاب الذي أنزل على النبي محمد صلى الله عليه وسلم متضمناً أحكام الإسلام وتعاليمه وقيمه، وهو بأسلوبه ومعانيه وسحر بيانه يملك على الناس أفئدتهم ويستحوذ على عقولهم، فيحارون في مكمن إعجازه ويملأهم العجب؛ لما يجدونه من عظيم تأثيره فيهم. والقران الكريم كان ولا يزال المثال الأعلى للأسلوب العربي الفصيح هذا المثال الذي لا يطاول ولا يباري، يستهدي به البلغاء والخطباء والكتاب ويغرفون من معينه اللفظ الفصيح الجزل، والعبارة القوية المتماسكة، والمعنى المؤثر. إن النص القرآني لا يمكن أن يرقى إليه شك أو يثار حوله جدل فقد حرص المسلمون حرصاً بالغاً على العناية به والمحافظة عليه فور نزوله، فضلاً عن أن القدرة الإلهية قد حاطته بالحفظ وصانته من أي عبث أو تحريف فهو كلام الله المنزل الذي لا يمكن أن يحدث فيه أي تغيير أو نقص.إن البحث في المحسنات المعنويّة في الحقيقة هو بحث في مضمون الكلام، دون الانتباه الى اللفظ؛ وهنا تكون العناية متوجهة نحو المعنى والعلاقات التي تنشأ بين معاني الكلام.</p> اسراء جواد، زينب عبدلامير الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1871 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 الآثار الجيومورفولوجية للسدود التركية المنجزة على حوض نهر دجلة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2115 <p>يهدف البحث إلى دراسة وتحليل الآثار الجيومورفولوجية للسدود التركية في حوض نهر دجلة، ومعرفة كميات التصريف النهري ومراقبات التغيرات في كميات المياه وأظهرت الدراسة إن إنشاء السدود التركية في مجرى نهر دجلة مع التغيرات المناخية ساهم في انخفاض مناسيب مياه النهر وظهور آثار جيومورفولوجية للنهر المتمثلة بالجزر النهرية وتطور المنعطفات النهرية وتجفيف الأهوار وزيادة التصحر وضعف قدرة النهر على نقل الرواسب، إضافة إلى مساهمة السدود في تكرار المخاطر الزلزالية التي من شأنها إن تؤثر على العراق وخصوصاً في شماله، إذ عملت تركيا على استثمار مياه نهر دجلة من خلال مشروع الكاب إذ أنشأت تركيا ثمانية سدود في مجرى نهر دجلة وأكبرها سد إليسو, ساهمت هذه السدود في انخفاض التدفقات المائية لنهر دجلة مما أدت إلى ظهور آثار بيئية وجيومورفولوجية لمجرى النهر, استخدمت الدراسة التقنيات الجغرافية الحديثة المتمثلة باستخدام برنامج (Arc Gis Pro), واعتماد المرئية الفضائية لمعرفة التغيرات المورفولوجية لمجرى النهر.</p> محمد هشام عبد الرحمن الشمري الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2115 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 المتاجرة بالبيانات الشخصية في ضوء الفقه الإسلامي https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2014 <p><strong>ملخص البحث:</strong></p> <p>في ظل مايشهده العالم من تطور رقمي سريع، أصبحت البيانات الشخصية ذات قيمة اقتصادية عالية تُستغل من قبل جهات عديدة وفي مجالات كثيرة، وظهرت على إثره صور متعددة من التصرفات التجارية مما يستدعي دراسة فقهية تبين الحكم الشرعي لها حمايةً لحقوق الأفراد وتحقيقاً لمقاصد الشريعة.</p> <p>فقد تناول هذا البحث حكم المتاجرة بالبيانات الشخصية في ضوء الفقه الإسلامي من خلال ذكر مفهومها وتكييفها الفقهي، ثم دراسة صور التصرف فيها -بيعها أو تأجيرها-، كما ناقش البحث التطبيقات المعاصرة لهذه المتاجرة وضوابطها الشرعية.</p> هويدا بنت بخيت حميد اللهيبي الحربي الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2014 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 الفكر الجغرافي بين العلوم الطبيعية والانسانية: نحو تكامل معرفي جديد https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2211 <p class="s11"><span class="s6"><span class="bumpedFont15">المستخلص </span></span></p> <p class="s11"><span class="s6"><span class="bumpedFont15">يشكل الفكر الجغرافي مجالًا معرفيًا متميزًا</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">،</span></span> <span class="s6"><span class="bumpedFont15">بمكانيته</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15"> على الربط بين أبعاد الطبيعة والإنسان والمكان، إلا أنّ التحولات العلمية منذ القرن التاسع عشر قادت إلى انقسام واضح بين الجغرافيا الطبيعية التي </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">ركزت</span></span> <span class="s6"><span class="bumpedFont15">على </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">الظواهر المادية، والجغرافيا البشرية التي </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">انشغلت</span></span> <span class="s6"><span class="bumpedFont15">ب</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">المجتمع والثقافة</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">،</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15"> وقد انعكس هذا الانقسام سلبًا على الهوية الفكرية للجغرافيا، وأضعف من قدرتها على تفسير الظواهر المكانية </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">،</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15"> يهدف هذا البحث إلى تحليل العلاقة بين </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">(</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">العلوم الطبيعية والإنسانية </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">) </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">في إطار الفكر الجغرافي، من خلال تتبع جذوره التاريخية، والكشف عن آثار الفصل بين فرعيه الرئيسين، ثم مناقشة أبرز المحاولات الفكرية التي سعت إلى إعادة التكامل، مع تقديم رؤية معاصرة تقوم على توظيف أدوات وتقنيات حديثة مثل </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">(</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">نظم المعلومات الجغرافية، الدراسات البيئية، والاستدامة</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">)،</span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15"> وتخلص الدراسة إلى أن الفكر الجغرافي مؤهل لأن يكون إطارًا معرفيًا تكامليًا </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">، </span></span><span class="s6"><span class="bumpedFont15">يربط بين الحقول العلمية المختلفة، ويعزز من قدرة الجغرافيا على الإسهام في معالجة التحديات البيئية والتنموية المعاصرة.</span></span></p> غصون صبحي جاسم الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2211 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 استعادة الصوت الافريقي: الهوية,المقاومة واللغة في رواية (Things Fall Apart) لتشينوا اشييبى https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2106 <p><strong><br></strong><strong>تتناول هذه الدراسة رواية </strong><strong><em>Things Fall Apart</em></strong><strong>)</strong><strong><em>)</em></strong><strong> لتشنوا أتشيبي من خلال عدسة ما بعد الاستعمار، مع التركيز على الموضوعات المترابطة: الهوية، والمقاومة، واللغة. وانطلاقًا من أهمية رواية أتشيبي باعتبارها نصًا إفريقيًا تأسيسيًا يواجه الخطاب الاستعماري، تهدف هذه الدراسة إلى تحليل كيفية إعادة تشكيل الهوية الإفريقية، ووصف أشكال المقاومة المتنوعة، وكيفية توظيف الكاتب للهجنة اللغوية لاستعادة الأصوات المُقَمعة. تسدّ الدراسة فجوة بارزة في الأدبيات المتاحة من خلال تناول هذه الأبعاد الجوهرية كمسارات مستقلة لا كمكونات متداخلة في التعبير ما بعد الاستعماري. وتستخدم الدراسة تحليل المحتوى النوعي، من خلال قراءة تحليلية دقيقة للرواية إلى جانب مراجعة للأدبيات البحثية الحديثة المنشورة بين عامي 2018 و2024. وتشير النتائج إلى أن <em>الأشياء تتداعى</em> تصوغ أو تتواطأ أو تدمج التفاوض حول الهوية، والنضال المناهض للاستعمار، وسياسات اللغة ضمن سردية واحدة ذات طابع تفكيكي. إن استخدام أتشيبي للأمثال الإيغبوية والتقاليد الشفوية باللغة الإنجليزية لا يُعدّ تحديًا لهيمنة اللغة الاستعمارية فحسب، بل يُسهم أيضًا في تمكين الفئات المهمشة، بما ينسجم مع المبادئ الأساسية لنظرية ما بعد الاستعمار. وتُسهم الدراسة في مجالي الأدب الإفريقي ودراسات ما بعد الاستعمار من خلال تقديم إطار تحليلي متكامل. كما توصي بمزيد من الأبحاث متعددة التخصصات، والدراسات المقارنة بين المناطق ما بعد الاستعمارية، واعتماد هذا الإطار في المناهج الأكاديمية لتعزيز التفاعل النقدي مع الإرث الاستعماري وسياسات الصوت</strong><strong>.</strong></p> م.م سامر علوان رجب الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2106 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 الأحاديث الواردة . في مختار الصحاح من باب الراء . إلى باب السين . دراسة وتخريج https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2010 <p> </p> <p>الحديث النبوي يعد من المصادر الأساسية , في المعجمات اللغوية , وزخر مختار الصحاح بالعديد من الأحاديث النبوية دون عزوها لمصادرها وعدم معرفة بيان صحتها , ووجود العديـد</p> <p> من الألفاظ الغريبة فيها , وقام الباحث بعزو هذه الأحاديث لمصادرها الأصلية وبيان مدى صحتها ودرجتها مع توضيح بعض الألفاظ الغريبة , وبلغ عدد أحاديث الدراسة (43) منها (34) حديثاً وردت في الصحاح والسنن وغيرها وتفاوتت في درجة صحتها و(9) أحاديث فقط وردت في كتب غريب الحديث .</p> عمر وليد زيدان اللهيبي الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2010 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 ألفاظ النّقْب في القرآن الكريم دراسة نحويّة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2202 <p>الدراسة النحوية جزء من الدراسات اللغوية، التي تعين الدارسين في فهم النصوص وتفسيرها، والصيغة النحوية إذا درست مستقلة لم تعط التفاعل والترابط المرجوّ، فبين النحو والدلالة أخذ وعطاء، أحدهما يمدّ الآخر ببعض الجوانب التي تساعد على تحديده وتمييزه، ومن هنا كانت دراستي للألفاظ التي تعود الى جذر لغويّ واحد، فكان الجذر (ن، ق، ب) موضوع دراستي، والألفاظ التي وردت في القرآن الكريم وجذرها اللغوي (ن، ق، ب) &nbsp;ثلاثة ألفاظ هي: (نَقْبا، ونَقيبا، ونَقَّبوا)، ولكلّ لفظ منها معنى لغوي وهو المعنى المعجمي، ودلالة معينة أضافها السياق الذي نظمت فيه. ومن هنا كانت خطة البحث على ثلاثة مباحث، فجاء المبحث الأول في لفظ نَقْبا، والمبحث الثاني في لفظ نقيبا، والمبحث الثالث في لفظ نقّبوا، وكانت النتائج أنّ هذه الألفاظ كلّها تلتقي عند معنى الخرق أو البحث، وأنّ هناك فرقا بين المصدر الصريح والمصدر المؤول.&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</p> سهير علي جواد الشمري الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2202 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 رسالة السيد علي الخامنائي لطلبة الجامعات الامريكية المدافعين عن غزة (دراسة تأريخية) https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2077 <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تعد الرسائل السياسية الموجهة من الرموز الدينية ذات تاثير كبير على الراي العام وهي ادوات تستخدم للتاثير في الساحة الخارجية فضلا عن الساحة الداخلية على حد سواء وفي هذا السياق جاءت رسالة السيد علي الخامنائي الولي الفقيه والقائد الاعلى للجمهورية الاسلامية الايرانية الموجهة الى طلبة الجامعات الامريكية المدافعين عن غزة في لحظة مفصلية من العدوان الصهيوني على الشعب الفلسطيني لتعكس موقفا انسانيا واسلاميا وايرانيا داعما للمقاومة الفلسطينية ولكل من يقف الى جانبها ،وناقدا للسياسات الغربية&nbsp; ،وفي مقدمتها السياسة الامريكية .</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; تبرز هذه الرسالة تقاطع البعد الانساني مع السياسي والديني، اذ اثنت على مواقف طلابية امريكية نادرة تتضامن مع الشعب الفلسطيني ، وتنتقد الانحياز الامريكي للكيان الصهيوني الغاصب وتندد بالعدوان الهمجي الصهيوني على غزة ،مما اعطى الرسالة طابعا مهما ،اذ لم توجه الى النخب السياسية او الاعلامية الغربية، بل الى جيل شبابي ناشئ، يعيد تعريف مفاهيم العدالة والمقاومة داخل مجتمعه.</p> ا. م. د سلام خسرو جوامير الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2077 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 حروف الجر في شعر المهلهل دراسة نحوية(ديوان المهلهل إنموذجا) https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1986 <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;الملخص</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp; &nbsp; &nbsp; يعد هذا البحث (حروف الجر في شعر المهلهل دراسة نحوية( ديوان المهلهل إنموذجاً). بحث تطبيقي تحليلي أي تطبيق وتحليل حروف الجر على شعر المهلهل, وتبيان معنى كل حرف، وشرح معنى البيت الشعري مع حرف الجر شرحاً مفصلاً.&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> احلام محمد حسين الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1986 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 تدهور تربية نحل العسل وأدارة المناحل في ناحية الراشدية والعوامل المؤثرة فيها . https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2184 <p dir="rtl">يعد نشاط تربية نحل العسل من ,النشاطات الرئيسية واحد اهم اركان الانتاج الزراعي , بأعتباره مصدراً مهماً لغذاء وشفاء الانسان وركناً مهماً من اركان الدخل القومي, ويحتوي هذا البحث على مدى العوامل الطبيعية والبشرية والحياتية , فضلاً عن بيان أهم المشكلات التي تواجه نشاط تربية حشرة نحل العسل واهم الاجراءات الوقائية والعلاجية لها في ناحية الراشدية .</p> <p>&nbsp; وقد توصل البحث الى جملة من الاستنتاجات بسبب تأثير العوامل الطبيعية والبشرية التي لها دور كبير في تدهور تربية نحل العسل وادارة المناحل في ناحية الراشدية والعوامل المؤثرة فيها ويأتي موقع منطقة الدراسة أول عامل من العوامل الطبيعية حيث تقع منطقة الدراسة في شمال محافظة بغداد على الضفة الشرقية لنهر دجلة في القسم الشمالي من السهل الرسوبي الفيضي من المنطقة الوسطى للعراق فضلاً عن أنحدار السطح الذي يعد ملائم لانشاء المناحل ,وسهولة اجراء العمليات الزراعية للمحاصيل التي تعد مصدر تغذية لنحل العسل , وتوفير مستلزمات المناحل من غرف عمليات الفرز والخزن , اما عن العناصر المناخية في ناحية الراشدية تمتاز بوفرة كمية الاشعاع الشمسي حيث وفرت بيئة مناسبة لتربية نحل العسل بأستثناء فصل الصيف الحار وكميات الاشعة الشمسية الكبيرة الواصلة الى الارض مما دفع النحالين لاتخاذ اجراءات وقائية لحماية خلايا النحل من الاشعاع الشمسي المباشر بتوفير الظل المناسب من ظل الشجار او عمل سقائف وتوفير المياه , اما عن درجات الحرارة العظمى والصغرى في منطقة الدراسة ملائمة لتنوع زراعة المحاصيل الزراعية المختلفة , ويكون ملائمة ايضاً للتوسع في نشاط تربية النحل بينما لم تسجل اي تأثير مباشر للامطار على تربية النحل بسبب تذبذبها اذ يعتمد النحالون على المياه السطحية , اما تنوع التربة ادى الى تنوع الغطاء النباتي وبالتالي يؤدي الى التوسع بنشاط تربية النحل , توصلت الدراسة كذلك الى ان نشاط تربية نحل العسل لايحتاج الى ايدي عاملة كثيرة .</p> مدرس المساعد صباح نوري محمد الدليمي الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2184 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 التوزيع الجغرافي للخدمات التعليمية في وحدة بلدية بغداد الجديدة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2056 <p>يعد التوزيع الجغرافي للخدمات التعليمية من المواضيع المهمة في الدراسات الجغرافية ، لما له من دور في تحقيق العدالة المكانية وتوفير فرص متكافئة للتعليم بين السكان ،&nbsp; وقد تناول هذا البحث دراسة واقع توزيع المدارس (الأبتدائية ، المتوسطة ، الإعدادية ، الثانوية) في وحدة بلدية بغداد الجديدة، بهدف الكشف عن مدى التوازن أو التفاوت في هذا التوزيع بين الأحياء .</p> <p>استخدمت الدراسة منهج التحليل المكاني بالأعتماد على التقانات الجغرافية الحديثة ، وأظهرت النتائج وجود تباين في توزيع المؤسسات التعليمية، مما يشير إلى حاجة الأحياء إلى تعزيز البنية التعليمية ، بما يحقق الكفاءة والعدالة في تقديم الخدمة ، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من التوصيات التي يمكن أن تسهم في تطوير التخطيط التربوي والخدمي في المنطقة .</p> مروه عبدالكريم ميدان، أ.م.د. فؤاد جياد مطر الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2056 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 الموقف العربي _ الصهيوني من الكتاب الابيض البريطاني (1922_1939) دراسة تاريخية https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1947 <p>ملخص البحث</p> <p>&nbsp;&nbsp;&nbsp; يتناول هذا البحث دراسة تحليلية لمواقف كل من العرب والحركة الصهيونية تجاه سلسلة الكتب البيضاء التي أصدرتها الحكومة البريطانية خلال فترة الانتداب على فلسطين بين عامي 1922 و1939. وقد جاءت هذه الوثائق كمحاولات بريطانية لإعادة ضبط سياستها في فلسطين في ضوء تصاعد التوتر بين العرب واليهود، وتزايد الضغط الدولي والمحلي الناتج عن الهجرة اليهودية والاحتجاجات العربية يستعرض البحث الخلفية التاريخية للانتداب البريطاني، ثم يسلط الضوء على مضمون الكتب البيضاء الثلاثة الرئيسة (1922، 1930، 1939) ، مع تحليل دقيق لمضامينها السياسية وتأثيراتها على الأرض. ويركز البحث على ردود الفعل العربية التي تراوحت بين الرفض والتحفظ، وعلى المواقف الصهيونية التي نظرت لهذه الوثائق بوصفها تهديدًا مباشرًا للمشروع الصهيوني. كما يناقش البحث كيف استخدمت بريطانيا هذه الوثائق كأدوات سياسية لتأجيل الحسم وتفادي الانحياز الصريح ويخلص البحث إلى أن الكتب البيضاء لم تُحقّق تسوية عادلة، بل ساهمت في تعميق الخلاف بين الطرفين، وأنها عكست ارتباك السياسة البريطانية بين التزاماتها المتناقضة تجاه كل من العرب والصهاينة. ويوضح البحث أن هذه المرحلة شكلت أساسًا للعديد من ملامح الصراع المستمر حتى اليوم.</p> ميسر كاظم شرهان الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1947 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 تجويد العمل التربوي والأداري ومعايير الأداء https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2127 <p>&nbsp;العمل من المقومات الحياتية والاجتماعية التي يرتكز عليها الانسان من أجل إحداث روابط وعلاقات، فهو نظام إحالي مبني على علاقات قريبة وبعيدة المدى، تجعل من المحيط&nbsp; الداخلي والخارجي صورة عاكسة لعلاقة الافراد بالمجتمع ومؤسساتهِ، والمؤسسة التربوية هي أحدى أكبر تلك المؤسسات التي تساهم في بناء المجتمع و تعكس التراث الثقافي والحضاري، حيث يخضع العاملين فيها لمعايير معينة، وعددها خمس وعشرون معيارا، ضمن برنامج لبناء القدرات في التعليم الابتدائي والثانوي ويرتكز على خمس مجالات تُنظم العلاقة بين المؤسسات التربوية والمحيط الخارجي لتحقيق نجاح مشترك.</p> الباحثة : هبة عباس محسن الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2127 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 آليات الاتساق في ضوء بلاغة الخطاب (محمود درويش أنموذجا) https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2027 <p><strong>الملخص:</strong></p> <p>هذه القصيدة هي أحد روائع الشاعر الفلسطيني الكبير محمود درويش، الذي يعد أحد أهم الشعراء الذين ينتمون لشعر الثورة والحرية والوطن والالتزام، الذي حوّل أغاني التيه الفلسطيني إلى ملاحم مدهشة للعودة المؤجلة. وكان كتب هذه القصيدة بعد عام واحد من انعقاد مؤتمر مدريد للسلام. وهي قصيدة طويلة واستثنائية تراجيدية، مليئة بالثورة والاسقاطات وثنائيات الحضور والغياب والماضي، ونجد فيها الاندلس ذات حضور زماني ومكاني مختلف للتشريد والشتات والمنفى واللجوء الفلسطيني واغتصاب الأرض.</p> <p>ويقسم درويش قصيدته إلى 11 مقطعًا متمثلًا الكواكب الأحد عشر التي استوحاها من القرآن الكريم في رؤيا النبي يوسف عليه الصلاة والسلام. وتتراوح هذه القصيدة بين التاريخ والمخيلة، وفيها يصحبنا درويش في رحلة خاطفة داخل فساد الحاضر نحو التوسيع الأهم للرحلة. او كما يقول الناقد السوري صبحي حديدي "التجاواب البانورامي المفصل والجراحي في ميادين انقضاض الماضي على المستقبل، أو في احتمالات ذلك اللقاء ومضاعفاته".</p> <p>وفي هذه القصيدة ينتقل درويش من الحاضر إلى الماضي، ويسقط تجربة الماضي على هذا الحاضر، محتشدًا بدلالات تحتاج إلى اعمال فكر ودراسة عميقة، وحضور علائق غائبة باعتبار أن مشهد القصة القرآنية وآخر مشاهد الاندلس تجربتان أثرت أحدهما في الأخرى. وإذا كان هذا المشهدان قد شكلا بداية الرؤيا، فإن الرؤيا المسكونة تكمن في إيجاد العلاقة الغائبة/ الحاضرة التي تبدو مشحونة بضبابية المرحلة السياسية، ومعزوفة الفناء، واحتشاد الصور. وفي قصيدة محمود درويش هذه، تتوحد وتتوازى فلسطين والاندلس، وتغدو غرناطة محل الأشواق في مشابهة مع القدس الفلسطينية، ويتجسد الحاضر مرآة ترى الماضي الاندلسي الغابر من ناحية والمستقبل الفلسطيني من الناحية الأخرى.</p> إلهام أحمد سليمان الكركي الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2027 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 دمج تقنيات نظم المعلومات الجغرافية والذكاء الاصطناعي للتنبؤ بالجريان السطحي والاستدامة البيئية – دراسة مستقبلية (2025-2050) لحوض وادي حقلان https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2217 <h3>تهدف هذه الدراسة إلى تطوير نموذج تنبؤي للجريان السطحي في حوض وادي حقلان غرب العراق، من خلال دمج تقنيات نظم المعلومات الجغرافية (GIS) والذكاء الاصطناعي (AI)، باستخدام نموذج الغابة العشوائية (Random Forest) ونموذج (SCS-CN) المعتمد في الحسابات الهيدرولوجية. تم إنشاء قاعدة بيانات مكانية شملت الغطاء الأرضي، التربة، والهطول المطري للفترة (2000–2024)، وتم استخراج الشدة المطرية وتصنيفها وفق شدات متوسطة وعالية. كما تم حساب عمق وحجم الجريان السطحي بناءً على قيم رقم المنحنى (CN)، التي تعكس خصائص التربة والغطاء النباتي.</h3> <h3>تم تدريب نموذج Random Forest على خمسين حالة تمثل العلاقة بين الشدة المطرية، CN، وحجم الجريان، ثم استخدامه لتوقع الجريان السطحي للفترة (2025–2050) وفق سيناريو التغير المناخي SSP245. أظهرت النتائج دقة عالية للنموذج في التنبؤ، مع تحديد السنوات الحرجة مثل 2030 و2045، التي سجلت أعلى الشدات المطرية، وبالتالي أعلى قيم للجريان السطحي.</h3> <h3>ساهمت الدراسة في تحديد مناطق الخطر الهيدرولوجي، وتصنيفها إلى ثلاث فئات (منخفض، متوسط، مرتفع)، مع اقتراح استراتيجيات استدامة بيئية لكل فئة، مثل الحصاد المائي، الزراعة المطرية، وحماية الغطاء النباتي. يمثل هذا البحث أداة علمية داعمة لاتخاذ القرار في إدارة الموارد المائية وتخفيف آثار التغير المناخي على البيئات الجافة وشبه الجافة.</h3> <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: وادي حقلان ، نموذج الغابة العشوائية </strong><strong>(Random Forest)</strong><strong> ، نموذج </strong><strong>&nbsp;scs – cn</strong><strong> .&nbsp; سيناريو </strong><strong>SSP245</strong><strong>.</strong></p> اسراء عبد الواحد علي الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2217 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 برمجة العصبية (NLP)وعلاقتها الادراكية اللغوية: مواطن غير مستكشفة في معالجة اللغة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1843 <p>ظهرت البرمجة اللغوية العصبية (NLP) في السبعينيات كإطار لفهم التفاعل المعقد بين العمليات العصبية، واستخدام اللغة، والأنماط السلوكية (Bandler &amp; Grinder، 1975، ص. 6). وعلى الرغم من أن البرمجة اللغوية العصبية قد طُبّقت على نطاق واسع في السياقات العلاجية والتعليمية والتنمية الشخصية (Bandler &amp; Grinder، 1982، ص. 21)، إلا أن أسسها المعرفية واللغوية لم تحظَ بالقدر الكافي من الدراسة في الأدبيات الأكاديمية (Beck &amp; Weishaar، 2004، ص. 37؛ Johnson &amp; Lakoff، 1980، ص. 13). يستكشف هذا البحث الأبعاد المعرفية للبرمجة اللغوية العصبية بشكل نقدي من خلال تقييم مبادئها الأساسية في ضوء اللسانيات المعرفية (Langacker، 2008، ص. 5؛ Fodor، 1983، ص. 101). ومن خلال الاعتماد على مجموعة واسعة من الدراسات النظرية والتجريبية، يبحث هذا البحث في مدى ارتباط البرمجة اللغوية العصبية باكتساب اللغة ومعالجتها واستخدامها (Lantolf، 2000، ص. 28؛ Goldberg، 2006، ص. 11). ويهدف البحث إلى سد الفجوة بين التطبيقات العملية والنظريات اللسانية، من خلال إعادة تأطير البرمجة اللغوية العصبية ضمن نطاق علوم الإدراك الحديثة، وتسليط الضوء على مجال غالبًا ما تم تهميشه في الدراسات اللغوية والنفسية</p> سيف عادل حسن الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1843 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 الحراك الطبقي, الهوية, التحديث في رواية ((The Windfall ل دكشا باسو: تحليل اجتماعي ثقافي https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2107 <p><strong>تتناول هذه الدراسة كيف تُصوّر رواية </strong><strong><em>The Windfall</em></strong> <strong>للكاتبة ديكشا باسو (2018) الضغوط المتنافسة للحداثة، والتنقل الطبقي المقيَّد، و"سياسات الهوية"، وتحديث الفضاءات الحضرية في الهند المعاصرة. وقد أثارت هذه القضايا اهتمامًا متزايدًا في سياقات تتعلق بالحراك الطبقي، والهوية، والتحديث، سواء عند تحليلها بشكل منفصل أو ضمن أطر تحليلية كبرى. غير أن اهتمام علماء الاجتماع قد تركز بشكل خاص على الطبقة المتوسطة الناشئة بسرعة في الهند. وفي سعيها لسد فجوة قائمة في الأدبيات، تعتمد هذه الدراسة مقاربة اجتماعية-ثقافية تكاملية، تستند إلى نظرية "رأس المال الرمزي" لبورديو، ونظرية "الهوية الثقافية" لستيوارت هول، بالإضافة إلى نظرية التحديث كما صاغها كلٌّ من مانويل كاستيلز ورونالد إنغلهارت</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>ضمن هذا الإطار، توظف الدراسة قراءة نوعية وسياقية للنص الروائي، من خلال مقاربة تحليلية دقيقة تهدف إلى استكشاف الكيفية التي تتحول بها الأنشطة اليومية الاعتيادية—مثل الاستهلاك الاستعراضي، والعلاقات الجوارية، والأحاديث العائلية العفوية—إلى فضاءٍ مسرحي يُعرض فيه التوتر الكامن في عملية تحويل رأس المال المالي إلى شرعية رمزية. وتُظهر النتائج أن رواية </strong><strong><em>The Windfall</em></strong> <strong>تمثل نموذجًا للطبقة الثرية الجديدة، بما تحمله من آفاق اجتماعية جديدة، لكنها تثير في الوقت ذاته قضايا تتعلق بالاعتراف بالمكانة الاجتماعية، والانقسام الداخلي للذات، والتناقضات الحضرية</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>تُساهم هذه الدراسة في إعادة تقييم الرواية الأدبية، مبينةً أنها لا تُختزل في مجرد كوميديا اجتماعية خفيفة، بل تشكل إضافة مهمة إلى أدب الفضاء الحضري ما بعد الاستعمار، وإلى الأدبيات الحديثة في الرواية الجنوب آسيوية. وتُبرز الدراسة قدرة هذا النوع الأدبي على تمثيل البُعد النفسي والثقافي للطبقة المتوسطة الهندية، التي لا تزال مهملة إلى حد كبير في التحليلات السوسيولوجية الكلية. كما تقترح الدراسة آفاقًا بحثية جديدة لكيفية كشف الأعمال الأدبية عن تعقيدات الانتماء، والهوية، والمكانة الاجتماعية في المجتمعات الآخذة بالتحديث</strong><strong>.</strong></p> م.م وزير بديوي عباد الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2107 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 إبداع الرحمن في وصف مشاهد الآخرة في القرآن (دراسة في ضوء سورة الزمر) https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2013 <p><strong>&nbsp;</strong></p> <p><strong>المستخلص:</strong></p> <p>يحاول البحث الكشف عن إبداع الرحمن في وصف مشاهد الآخرة في القرآن الكريم من خلال ما جاء في سورة الزمر، ويهدف إلى التعريف بسورة الزمر، وبيان أسمائها وعدد آياتها، وسبب نزولها، ومناسبتها لما قبلها، ومقاصدها، والكشف عن الوصف الإبداعي لمشاهد القيامة على ضوء الآيات، وبيان التفصيل القرآني الدقيق لمشهد الحشر والحساب، وبيان أحوال المساقين من كلا الفريقين من خلال السورة الكريمة، إظهار براعة التصوير القرآني في مشهد الكون الختامي، وقد توصل البحث إلى جملة من النتائج أبرزها: أن سورة الزمر مكية، فلم أجد لها سبب نزول يثبت مدنيتها، وتسمى سورة (الزمر) لوقوع هذا اللفظ فيها دون غيرها من سور القرآن، وسميت أيضًا سورة الغرف لأنها ذكر فيها لفظ الغرف بهذه الصيغة، ولم تذكر كتب التفسير سبب لنزول سورة الزمر، وقد أظهر البحث تناسب (سورة الزمر) لسورة (ص) ، حيث ذكر الله تعالى في آخر سورة (ص) قصة خلق آدم، وذكر في صدر سورة (الزمر) قصة خلق زوجه وخلق الناس كلهم منه، وذكر خلقهم في بطون أمهاتهم خلقًا بعد خلق، ثم ذكر إنهم ميتون، ثم ذكر وفاة النوم والموت، ثم ذكر القيامة والحساب والجزاء والجنة والنار، فذكر أحوال الخلق من المبدأ إلى المعاد متصلاً بخلق آدم المذكور في السورة التي قبلها، فهذا تناسب لأول السورة مع آخرها، وتناسب لأولها مع أواخر سورة (ص).</p> <p><strong>الكلمات المفتاحية:</strong> التفسير- سورة الزمر-مشاهد يوم القيامة- الحشر والحساب-مشهد الكون الختامي.</p> عبير فائق أحمد حريري الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2013 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 سياسة كوريا الجنوبية تجاه كوريا الشمالية 1998-2003 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2204 <p>المستخلص</p> <p>اتبعت كوريا الجنوبية في المدة 1998-2003 سياسة المصالحة والتعاون السلمي مع كوريا الشمالية والتي عرفت بـ(سياسة الشمس المشرقة)، وهي نوع جديد من السياسات تجاه كوريا الشمالية وضعها الرئيس كيم داي جونغ عند توليه الرئاسة في 25 شباط 1998 ونفذها بضبط النفس والصبر حتى 24 شباط 2003 رغم الاستفزازات العسكرية المتصاعدة من الشمال والمتغيرات الدولية التي واجهتها سياسته في مرحلة تطبيقها، فتجسدت أبرز معالمها بعقد أول اجتماع قمَّة دولي جمع الكوريتين في 15 حزيران 2000 بعد نحو 55 عامًا من الانقسام.&nbsp;</p> سارة سهيل عبد الجبار الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2204 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 الأنشطة الفنية اللامنهجية ودورها في تطوير العملية التعليمية https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2085 <p>يهدف البحث الحالي الى الكشف عن معوقات تنفيذ الأنشطة الفنية اللامنهجية. وتحديد العوامل المؤدية إلى تفعيل مشاركة الطلبة في الأنشطة الفنية اللامنهجية.</p> <p>ولتحقق من تحقيق اهداف البحث اعتمد الباحث (المنهج الوصفي المسحي). واعتمد الاستبانة أداة رئيسة لبحثه، لكونها تعد اداة مناسبة لجمع المعلومات اللازمة، توزعت على مجالين بواقع (20) فقرة لكل مجال.</p> <p>وفي ضوء نتائج البحث تمخضت عن الاستنتاجات منها:</p> <ol> <li class="show">اقتصار النشاطات الفنية بصورة عامة على مدرس التربية الفنية في اقامة المعارض الفنية فقط، ضمن المنهج المقرر.</li> <li class="show">لم يتبنى مدرسو المدرسة النشاطات الفنية تبنياً كاملاً، ولم يلق النشاطات الفني الدعم الكافي لتطوير هذه الانشطة. إلا في حدود ضيقة لم تشمل جميع فروع الأنشطة الفنية ومجالاتها. مع غياب الخطة لتنظيم عمل النشاطات الفنية المتنوعة وتكاد تكوم عفوية في تفعيل النشاطات.</li> <li class="show">أهمية إجراء عمليات تقويم مستمر للنشاط الفني. مع ضرورة التخطيط بشكل علمي ومدروس للأنشطة الفنية.</li> </ol> <p>وقد تمخضت البحث عن اهم التوصيات ومنها:</p> <ol> <li class="show">ينبغي توجيه جهود إدارة المدارس نحو رفع مستوى مشاركة الطلاب في جميع الأنشطة الفنية على اختلافها وتنوعها نظراً لأهميتها في نمو شخصية الطالب المتكامل.</li> <li class="show">تفعيل النشاط الفني المدرسي اللامنهجي، وفق الأهداف التربوية للنشاط الفني وبما ينسجم مع طبيعة الدراسة في المرافق التعليمي.</li> <li class="show">توفير الوقت اللازم للطالب لمزاولة النشاطات الفنية، على أن يستفاد من عطلة نهاية الأسبوع في ممارسة الأنشطة الفنية التي لا يمكن ممارستها في أثناء الدوام الرسمي.</li> </ol> محمد حميدوسيلي الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2085 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 صُورة العِراق في شِعر نِزار قبّاني https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1987 <p>كان العِراقُ منذ القديم مَهدَ الحضارات الإنسانيّة، وموطِن الجَمال، ومازال، فهو الجُغرافيا الّتي قامت فيها حضارات الآشوريّين، والبابليّين، والسُّومريّين، والعبّاسيّين، وكان العِراقُ مُلهِمَ الشُّعراء العرب، ومازال، فتغنّى به الشُّعراء عبر العصور، ويأتي الشّاعرُ نزار قبّانيّ التُّركيّ الأصل مِن جِهة أَبَويهِ في مقدِّمة الشّعراء الّذين تغنّوا بالعراق، فتغنّى بالعراق تغنّياً يكادُ لا يكون له نظير، فحاول في شعره صادقاً أن يرسُم لنا الصُّورة الحقيقيّة للعِراق، ولاسِيّما أنّه وُلِد في الجغرافيا العربيّة سُوريا، وعاش فيها، وهي جغرافيا ملاصِقة للعِراق، وزار العِراق أكثر من مرّة مُشارِكاً في الفَعَّالِيّات الشِّعريّة، وتزَوّجَ بلقيس الرَّاوي العِراقيّة الّتي زادت ارتباطَه بالعِراق. فوقع الخَيارُ على هذا الموضوع لأهميّة العِراق التّاريخيّة، والحَضاريّة، والجَماليّة، والأدبيّة، واللُّغويّة، والجغرافيّة؛ ولأهميّة نزار قبّاني في عالَم الشِّعر العربيّ الحديث، فهدفَ الباحثُ إلى استيضاح تجلِّيَات صورة العِراق في أشعار نزار قبّاني الّذي لم يَمنعه أصلُه ونسبُه التُّركيّان أن يتغنّى ببلدٍ عربيّ أصيل كالعِراق، وتأتي أهميّةُ البحث وقيمتُه من موضوعه، وهدفه، ومن تناوله هذا الموضوع في شعر شاعر يُعَدُّ علماً من أعلام الشِّعر العربيّ الحديث مع أنّه ليس عربيّاً في نَسبه وأصله، واعتمد الباحثُ مناهج الوصف، والتّحليل، والاستنتاج، فعرض أشعار نزار قبّانيّ ذات الصِّلة بالعِراق، وحلَّلها، واستنتج منها صورةَ العِراق كما جاءت من زاوية الشّاعر نزار قبّاني.</p> باكير محمدعلي الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1987 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 تشويه السمعة في افلام أمريكية مختارة دراسة تداولية https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2188 <p dir="rtl">تنقل اللغة الأفكار وتبني العلاقات. إلا أنها قد تُساء أحيانًا في استخدامها بما يؤدي إلى إلحاق الضرر بالآخرين. ويحدث ذلك من خلال تشويه السمعة، وهو الفعل المتمثل في الإدلاء بتصريحات كاذبة وضارة عن الآخرين بقصد الإضرار بسمعتهم. وقد تترتب على ذلك آثار خطيرة. إذ قد يعرّض الشخص المشوَّه سمعته لأضرار اجتماعية ونفسية ومالية وقانونية. تركّز هذه الدراسة على كيفية انعكاس تشويه السمعة في فيلمين أمريكيين هما: البوتقة (1996) والفتاة المفقودة (2014). وتسعى إلى الكشف عن الدوافع الكامنة وراء تشويه السمعة في هذين الفيلمين، والتحقيق في الاستراتيجيات التداولية المستخدمة للتعبير عن العبارات التشويهية ضد الآخرين، واكتشاف آثار تشويه السمعة على من يتعرض له، فضلاً عن تحديد كيف يستجيب لها عادةً. وتستند الدراسة إلى نظرية أفعال الكلام لسيرل (1976) ونموذج كلبيبر لعدم التأدب (1996) في تحليل البيانات. وقد توصلت إلى أن تشويه السمعة يُنقل عبر أفعال الكلام التمثيلية كالاتهام أو اللوم، وأن استراتيجية عدم التأدب ذات الطابع السلبي تجعل العبارات التشويهية أكثر ضررًا. كما تبيّن أن الأفراد يشوّهون سمعة الآخرين أساسًا بدافع الانتقام أو بغية التأثير في الرأي العام. ويسفر تشويه السمعة عن أضرار جسيمة، منها الأضرار الاجتماعية والقانونية، بينما يستجيب المشوَّه سمعته غالبًا بالرفض المباشر أو بتوضيح الموقف.</p> مريم محمود حسن علي، وفاء صاحب مهدي محمد الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2188 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 المؤشرات المورفوتكتونية لحوض ايندزه في قضاء رانية شمال محافظة السليمانية https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2067 <p>تناول البحث المؤشرات المورفوتكتونية في حوض ايندزه في قضاء رانية التابعة إداريا الى محافظة السليمانية التي تقع في شمال شرق العراق، ليقع فلكياً بين خطي طول ("0 '50 °44 و "0 '30 °44) غربآ وبين دائرتي عرض("0 '10 °36 و "0 '25 °36) شمالا، يصب حوض ايندزه في نهر الزاب الكبير، اما مساحة الحوض بلغت (334.682كم2). ومن اجل تقدير وبيان مدى تأثير النشاط التكتوني من خلال استخدام معادلات حسابية للمؤشرات الجيومورفولوجية للأودية النهرية والمتمثلة (مؤشر عدم التماثل AF))، مؤشر تعرج مقدمة الجبل (SMF)، مؤشر شكل الحوض (BS)، مؤشر طول المجرى ودرجة انحداره (SL)، مؤشر عرض أرضية الوادي الى ارتفاع الوادي (VF)، مؤشر الفعالية التكتونية النسبية (LAT))، اذ اثبتت نتائج البحث انه يظهر استمرار فعالية الأنشطة التكتونية من خلال هذه المعادلات، اذ اظهر المؤشر الفعالية التكتونية النسبي (LAT) لأحواض منطقة الدراسة الذي يعد المحصلة النهائية لجميع نتائج المؤشرات المورفوتكتونية، أذ ظهرت الاحواض ضمن الفئات الثلاثة للفاعلية التكتونية اعتمادا على اهم التصانيف التكتونية والمتمثلة (احواض نشاط تكتوني عالي جدا وتتمثل بالاحواض (1،3،5)، واحواض ذات نشاط تكنوني عالي (2،4، 6)، في حين أظهرت الدراسة ان الحوض الرئيسي ذو نشاط تكتوني معتدل، بالإضافة الى ان احواض منطقة الدراسة لها مخاطر جيومورفولوجية على النشاطات البشرية (السكن، النقل، السياحة) مثل الانهيارات الصخرية وحركة سقوط الصخوروالسيول، وعليه يوصي البحث التوسع في الزراعة بشكل متطور وحسب الدراسة، ولا سيما على المنحدرات لتثبيت التربة من مخاطر التعرية، رسم خرائط تحديد المناطق الامنة والمستقرة جيومورفولوجيا والنشاط التكتوني لاستعمالات البشرية ويوصي البحث باجراء دراسات مستفيضه حول المخاطر الجيومورفولوجية التي تتعرض لها منطقة حوض ايندزه.</p> علي سليم حماد عبد الكريم المشهداني الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2067 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 التخميس في فن المدح تخميس قصيدة الفرزدق للشاعر محمد السماوي انموذجا https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2354 <p><strong>تعدد المواهب العربية التي ليس لها حدود ومنها في الشعر قد ابدعوا في&nbsp; العصور التاريخية كلها، وقالوا في&nbsp; موضوعات الشعر جميعها، وابدعوا&nbsp; في تكوين القصيدة، من الشعر العمودي والشعر الحر، وطوروا الفنون ومنها التخميس. والتخميس هو نوع من انواع النظم اذ يقوم الشاعر باستعارة بيت شعري لغيره من الشعراء ويكتب قبله ثلاثة اشطر قبل البيت الشعري ليصبح خمسة اشطر، و تلائم نسق البيت الذي استعاره ولا يختل معناه وتكون هذهِ الاشطر على وزن وقافية الشطر الاول من البيت الشعري الاصلي للقصيدة، وتبقى قافية الشطر الخامس هو قافية القصيدة الاصلية المخمسة، مع الحفاظ على الوزن والقافية. ويهدف هذا البحث الى اظهار ابداع الشعراء وطرح مواهبهم في ابتكار هذا الفن الذي يضيف الجمال والرونق الى الشعر العربي، وتجديد القصائد الجميلة الخالدة واضافة لها شعر من نفس الوزن والقافية والمعنى والغرض الشعري وجمال وجزالة اللفظ، وتخرج للمتلقي كأنها في زمن واحد ولشاعر واحد، وكذلك يهتم البحث في خلق روح التعاون بين الماضي والحاضر وربط المفاهيم والقيم التي تجسدت في القصائد الجميلة وربط المعاني كأنها سلسلة متصلة بين الماضي والحاضر. اعتمد البحث على الاسلوب التاريخي الوصفي التحليلي، وتمجيد الشعر العربي بشكل عام والشعر العراقي بشكل خاص، وذكر بعض رواد الشعر بهذا الفن. ان هذا النوع من الشعر لا يتطلب الموهبة الشعرية فقط وانما الاحساس والخيال المرهف الذي يجعل الشاعر المخمس يجسد شعور الشاعر الذي قال القصيدة، ويعيش نفس الشعور ونفس الاحساس كأنه يعيش في نفس زمن القصيدة وموضوعها حتى تخرج القصيدة بنفس قوتها من معنى وتراكيب لغوية وموضوعها اذ تحمل مضمونها، وهذا العمل لا يقوم به لا مبدع اذ يجعل المتلقي يشعر بها لشاعر واحد.</strong></p> مشتاق عبد حبيب حمود الحمود، يوسف نظري الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2354 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 توظيف الرمز واثره في شعر ماجد الحسن دراسة تحليلة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2355 <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong><strong>تتناول هذه الرسالة دراسة معمقة لاستخدام الرموز والتجليات الأدبية في أشعار ماجد الحسن، الشاعر العربي البارز في العصر الحديث. يسعى البحث إلى تحليل الدور العميق للرمزية في انعكاس المفاهيم الاجتماعية، والثقافية، والنفسية في شعره. تنطلق الدراسة من فرضية أساسية مفادها أن الرموز والتجليات الأدبية في قصائد ماجد الحسن تتجاوز كونها مجرد أدوات جمالية؛ بل تُوظَّف بفاعلية كوسائل لنقل رسائل اجتماعية معقدة وتجسيد التجارب الفردية والجماعية.</strong></p> <p><strong>اعتمد البحث على منهج وصفي تحليلي، واستند إلى المصادر الوثائقية والمكتبية لجمع البيانات. تم تحليل البيانات المجمعة بدقة باستخدام منهج تحليل المحتوى، وذلك من خلال دراسة متأنية لدواوين ماجد الحسن، بهدف الكشف عن الأبعاد المختلفة للرموز والتجليات الأدبية.</strong></p> <p><strong>أظهرت نتائج البحث أن الرمزية في أشعار ماجد الحسن تتجاوز البعد الجمالي لتُصبح أداة قوية لتمثيل التعقيدات الاجتماعية، والنفسية، والفلسفية. فالرموز المستخدمة في شعره، التي تتنوع بين العناصر الطبيعية والصور الحضرية والأسطورية، تؤدي وظيفة متعددة الطبقات، مما يفتح المجال أمام تعدد القراءات والتأويلات. كما كشف البحث أن الحسن يُوظف هذه الرموز لخلق صلة وثيقة بين التجارب الفردية والجماعية، إذ تعكس هذه الرموز الأوضاع النفسية والاجتماعية، وتُشجع القارئ على الانتقال من المعاني السطحية إلى مستويات أعمق من التأمل في القضايا الإنسانية الكبرى.</strong></p> <p><strong>تُشير النتائج كذلك إلى أن التجليات الصورية واللغوية في شعر الحسن، من خلال خلق التشويق والغموض، تدفع القارئ إلى التفاعل والمشاركة النشطة في عملية بناء المعنى. كما أن الإيقاع الداخلي والتركيبات النحوية المعقدة تُضفي على شعره عمقًا وتعددية صوتية، ما يُسهم بشكل فعال في إثراء عملية التفسير والتأويل. علاوة على ذلك، يُوضح البحث أن الرمزية في شعر الحسن لم تُستخدم فقط للتعبير الفني، بل أصبحت أداة للنقد الاجتماعي وإعادة التفكير في علاقات القوة، مُسهمةً في خلق فضاء متعدد الدلالات يدعو القارئ إلى التأمل النقدي في القضايا الثقافية، والسياسية، والهوية.</strong></p> مهند جاسم محمد وطیفی، الدکتور جهانگیر امیری الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2355 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 دلالة الفاظ تجاوز الحدّ في القرآن الكريم https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2356 <p><strong>وردت في القران الكريم الفاظ عدة دلت في سياقاتها على تجاوز حدّ الاعتدال ، او المقدار الطبيعي للصفة او السلوك الذي تحمله دلالة اللفظ&nbsp; ، والتي</strong></p> <p><strong>توسعت أحياناً بفعل السّياق مثل اللفظ طغى الذي جاء في سيّاق الحديث عن فرعون،&nbsp; فقد تجاوزت&nbsp; دلالة اللفظ حد التكبر والعناد وصولا الى ادعاء الالوهيّة ، وقد وجدت أن هذا اللفظ وغيره&nbsp; من الألفاظ&nbsp; قد تجاوزت الحدّ في المذموم أصلاَ أو في المحمود&nbsp; حتى صار مذموماً كما في لفظة التبذير والإسراف فقد تجاوز الانفاق حدّه ، وخرج عن المألوف فصار مذموماً ،وكما سيبين البحث تلك الدلالات وغيرها&nbsp; ، التي التمست فيها تلك التجاوزات خارج حدود المبالغة ، لانّ المبالغة قد تكون في حدود المألوف مع مضاعفته، إلا أنَ التجاوز هو الابتعاد عن المألوف لقصد ،مع امتزاج تلك الدلالة فيه بدلالات اخرى بينّت دقة القرآن في توظيفها:</strong></p> فاطمة عبد الزهرة عبد الجليل العيداني الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2356 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 عراق خيري البديري: الأنساق الثقافية بين الحنين والثورة في شعره https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2357 <p><strong>تُبرز هذه الدراسة أهميتها من خلال تناولها لشاعر مبدع لم يحظَ بدراسات نقديةٍكافية، وتوظيفها لمفهوم "الأنساق الثقافية" للكشف عن منظور الإبداع والثقافة المضمرة التي شكلته. فتسعى الأنساق الثقافية دراسة كيفية تأثير الثقافة والعوامل الحضارية على النصوص الأدبية وتشكليها ليحلل كيفية انعكاس القيم، والمعتقدات، والممارسات الاجتماعية والثقافية في هذه النصوص. وقد التفت النقاد والدراسون إلى الشعر العربي باعتباره مجالا خصبا لرصد هذه الأنساق الثقافية، واخترنا شعر خيري البديري الشاعر العراقي المعاصر للتحليل من هذا المنظور.</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; يهدف هذا البحث مستخدما المنهج الوصفي- التحليلي، التنقيب ودراسة هذه الأنساق، وإظهارها، وعرضها وبيان دورها في تشكيل شعر البديري ثم الكشف عن براعته في تمرير هذه الأنساق الثقافية عن طريق بيان الحنين إلى الماضي واستخدام الرموز لتحريض المشاعر نحو التغيير الجذري في المجتمع مع إظهار إلى أي مدى تلبس الخطاب الأدبي بثقافة العصر الذي أنتج فيه وكيف صار شعره ناقلا لمظاهر حضارته وثقافته. وبعد دراسة هذه الأنساق في شعر الشاعر في ثلاث محاور رئيسة: نسق الحنين الثقافي، النسق الثوري على أهل السلطة والتفاعل بين النسقين، قد توصّلنا إلى عدة النتائج منها: إنّ الشاعر مزج تجربته الشخصية وحنينه إلى الماضي زمنا ومكانا بوصفه ذاكرة قوية مقاومةً تدعم الثورة بالتجربة العامة لمجتمع العراق، وتأثيره بقضايا مجتمعه وارتباطه الوثيق بها ومقارنته الكثير بين العصر الحالي والماضي أدّى إلى أن ينعكس في شعره الأنساق الثقافية وأن ينقل تلك القضايا في تعبير أدبي جمالي كأقنعة لها دون أن ينزل إلى المفردات الثقافية أو السياسية البهتة. </strong></p> سعد محمد سدران الخفاجي، موسى عربي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2357 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 علتا مراعاة الأصل والعِوض عند ابن جنِّي في كتاب الخصائص وتأثيرهما في تأويل النصّ القرآنيّ https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2358 <p><strong>&nbsp; </strong><strong>ضَمَّنَ علماءُ العربيَّةِ كُتُبهم طائفةً من الآراءِ النَّحويَّة التي تأثَّروا فيها بابنِ جنِّي، إذ كان لها الحظُّ الأَوفرِ فيما اعتمدَ عليهِ في دراساتِهم النَّحويَّة، فليس خافياً على الدارسين اِهتمام النحويين، قديماً وحديثاً بالعِلّة والتعليل، إذ تواتر إلينا العديد من الكتب التي عُنيت بالعِلّة، وقد تمحَّلَ ابن جنِّي في هذا المجال، </strong><strong>فقد تناول هذا البحث علتي مراعاة الأصل والعِوض التي اعتمدهما في دراسة الظواهر اللُّغويَّة ومظاهرهما في كتابه الخصائص، مع بيان أثرهما في تأويل النص القرآنيّ. إذْ وافقوهُ في كثيرٍ منها، وربَّما اكتفوا بعرضِ توجيهاتهِ في المسألةِ الواحدةِ، في حين رَدُّوا قسماً منها إنْ خالفتْ توجيهاتَهم. </strong></p> صفا صادق جعفر الخفاجي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2358 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 وظيفة بنية المفردات ودلالتها في سورة الحجرات https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2359 <p><strong>يعد</strong> <strong>التعبير القرآني</strong> <strong>تعبيرا متميزا </strong><strong>&nbsp;</strong><strong>في</strong> <strong>رونقه</strong> <strong>وجماله</strong> <strong>&nbsp;يتصف بنظام</strong> <strong>ثابت</strong> <strong>من</strong> <strong>السموِّ</strong> <strong>في</strong> <strong>جمال</strong> <strong>اللفظ ،</strong> <strong>والدقة والروعة في</strong> <strong>الصياغة </strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والتعبير،</strong> <strong>وعمق</strong> <strong>المعنى</strong> <strong>في</strong> <strong>الموضوعات </strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المختلفة ، </strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والقضايا</strong> <strong>المتنوعة</strong> <strong>من</strong> <strong>القصص</strong> <strong>والتشريعات</strong> <strong>والمواعظ</strong> <strong>والحجج،</strong> <strong>وقد استعمل القرآن البنية استعمالا عاليا في غاية الفن والدقة من</strong> <strong>اتساق</strong> <strong>اللفظة</strong> <strong>القرآنية</strong> <strong>مع</strong> <strong>معناها،</strong> <strong>وجمال</strong> <strong>وقعها</strong> <strong>في</strong> <strong>السمع</strong> <strong>واتساع</strong> <strong>دلالتها</strong> <strong>ومعانيها،</strong> <strong>ما</strong> <strong>لا</strong> <strong>تتسع</strong> <strong>له</strong> <strong>دلالات</strong> <strong>الكلمات</strong> <strong>الأخرى</strong><strong>، </strong><strong>فهو</strong> <strong>كتاب</strong> <strong>الله</strong> <strong>الخالد</strong> <strong>والمعجز</strong> <strong>الباقي</strong> <strong>إلى</strong> <strong>يوم</strong> <strong>الدين ،</strong> <strong>ورغم</strong> <strong>بلاغة العرب </strong><strong>&nbsp;</strong><strong>في</strong> <strong>الخطاب،</strong> <strong>والقوة</strong> <strong>في</strong> <strong>البيان،</strong> <strong>والفصاحة</strong> <strong>في</strong> <strong>التعبير،&nbsp; عجزوا عن الإتيان بمثل ، فقد كانوا يعلمون عجزهم عنه ، ودعا القرآن العرب إلى أن يأتوا من مثله ، ولن</strong> <strong>يأتوا</strong> <strong>بمثله </strong><strong>، </strong><strong>وما توصلت إليه من النتائج :</strong></p> <p><strong>المعنى الدلالي: هو نتيجة جمع (المعنى الوظيفي) التحليلي، و(المعنى المعجمي) للكلمات ، و(معنى المقام) أي المعنى الاجتماعي الذي يضم القرائن الحالية إلى ما في السياق من قرائن مقالية ، وبهذا يتمّ الوصول إلى (المعنى الدلالي). </strong><strong>والمعنى الدلالي هو المعنى المصاحب والثانوي للمعنى الرئيس. وتصاحب البنية دلالات يمكن ملاحظتها بتضافر القرائن الحركة الإعرابية ، الصيغة ، وسياق الآية الكريمة. وبإشارة السياق تبين&nbsp; الفرق بين الغرفة والحجرة ، الغرفة هي العلية ، والحجرة في اسفل البيت. وكذلك أي اكتسبت التشريف من السياق عند النداء بـ(يأيها الذين آمنوا)،</strong> <strong>والنبأ هو الخبر لكنه اتصف بالشأن العظيم من خلال السياق.&nbsp; </strong><strong>وبإشارة الحركة تبين أن التنوين في (مغفرةٌ ، وأجرٌ) للتنكير والتعظيم. أما إشارة الصيغة فهي ذات دلالات تختلف باختلاف الصيغة الصرفية ، صيغة</strong> <strong>(تفاعلوا) تدل</strong> <strong>على</strong> <strong>المشاركة</strong> <strong>والتدرج في السياق ، &nbsp;وتجسّس</strong><strong>(</strong> <strong>تفعّل</strong> <strong>)هذه</strong> <strong>الصيغة وردت في السياق للدلالة على التدرج ، وصيغة جمع المؤنث تدل على القلة ، واختلف العلماء بين صيغتي جمع التكسير (أخوة ، وإخوان) فقالوا اخوة في النسب ، واخوان في الصداقة، والفعل اقتتلوا بصيغة الجمع في مخاطبة الاثنين ، </strong><strong>فالكلام هو من باب مخاطبة الاثنين بالجمع لتضمنها معنى الجمع .</strong></p> إسراء جاسم محمد الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2359 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 التكرار وآلياته في الصحيفة العلوية المباركة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2360 <p><strong>يع</strong><strong>د التكرار من الظواهر التي تظهر بوضوح في لغتنا </strong><strong>العربية،</strong><strong>&nbsp;وهو من الموضوعات المهمة التي شغلت مدار بحث واسع النطاق عند القدماء </strong><strong>والمحدثين،</strong><strong>&nbsp;إلا أن قليلا " من القدماء </strong><strong>كالجرجاني،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والسجلماسي</strong><strong>&nbsp;- من تنبه إلى أهمية التكرار في اتساق </strong><strong>النصوص؛</strong><strong>&nbsp;بأن تكرار بعض الألفاظ </strong><strong>ضروري؛</strong><strong>&nbsp;لضمان أتساق النص واستمرارية </strong><strong>المعنى،</strong><strong>&nbsp;بينما الغالبية اقتصرت دراستهم على الجانب الجمالي أو البلاغي بجعلهم التكرار من المحسنات البديعية لا بوصفهم مكوناً وظيفياً في بنية النص</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>&nbsp;ويقصد بالتكرار هو تكرار كلمة أو لفظ أكثر من مرة في سياق واحد لفائدة </strong><strong>معينة؛</strong><strong>&nbsp;ذلك أما </strong><strong>للتوكيد،</strong><strong>&nbsp;أو لزيادة </strong><strong>التشبيه،</strong><strong>&nbsp;أو للتهويل والتعظيم فهو يشبه إلى حد ما أسلوب التوكيد </strong><strong>إلا انه</strong><strong>&nbsp;أبلغ وإنما يعد التوكيد اللفظي صورة من صور </strong><strong>التكرار،</strong><strong>&nbsp;ولذا فكل توكيد لفظي هو تكرار وليس كل تكرار توكيدا لفظياً</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>&nbsp;أما حديثاً</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>وفي كتب علم النص فقد أصبح التكرار محل عناية </strong><strong>الباحثين؛</strong><strong>&nbsp;بعده عنصراً مهماً من عناصر اتساق </strong><strong>النصوص،</strong><strong>&nbsp;فقد عدّه الباحثان هاليداي ورقية حسن وسيلة من وسائل بناء </strong><strong>النص،</strong><strong>&nbsp;وسار أكثر الدارسين في لسانيات النص على التقسم الذي وضعه الباحثان للتكرار في فهو عندهما اربعة أنواع التكرار الكلمة </strong><strong>نفسها،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والترادف،</strong><strong>&nbsp;الكلمة الشاملة الكلمة العامة</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>فالب</strong><strong>ا</strong><strong>حث يجد في دراسته وفق اللسانيات النص الحديثة من خلال التحليل البلاغي والاسلوبي مجالا خصباً للتحليل اللغوي الاسلوبي </strong><strong>والبلاغي</strong><strong>&nbsp;ومن بين تلك الظواهر التي تتجلى بوضوح في نصوص الدعاء عند </strong><strong>(</strong><strong>الامام علي عليه السلام) التكرار وهو ظاهرة بلاغية تسهم بشكل رئيس في بناء النص وخلق المعنى واحداث التأثير، والتكرار بأنواعه يرسخ ويؤكد المعاني في النفس ويمنح النص ايقاعاً خاصاً يسهم بإظهار المعنى وإثارة وجدان المتلقي</strong><strong>.</strong></p> قادر شاكر علي روضان الحسين، موسى عربي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2360 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 مدلول ‌(عرّفها)في قوله تعالى {وَيُدۡخِلُهُمُ ٱلۡجَنَّةَ ‌عَرَّفَهَا ‌لَهُمۡ} في كتب التفسير دراسة مقارنة https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2361 <p><strong>فكرة البحث</strong> هي دراسة مدلول ‌(عرّفها) في قوله تعالى: {وَيُدۡخِلُهُمُ ٱلۡجَنَّةَ ‌عَرَّفَهَا ‌لَهُمۡ} في كتب التفسير، دراسة مقارنة، <strong>وتكمن أهمية البحث</strong> في أنه نموذج تطبيقي في التفسير المقارن، يمكن البناء عليه في دراسات أخرى، تزيل أوهام التناقض في الأقوال التفسيرية، وتقدم تصوّراً في الجمع بين الأقوال، أو في الاختيار منها، <strong>والسؤال الذي يجيب عنه</strong> هو ما الأقوال الواردة في كتب التفسير حول مدلول ‌(عرّفها) في آية: {وَيُدۡخِلُهُمُ ٱلۡجَنَّةَ ‌عَرَّفَهَا ‌لَهُمۡ} ، وما الترتيب الزمني لكل قول، وما مستنده، وما المختار منها؟ <strong>وهدفه</strong>: دراسة الأقوال التفسيرية في مدلول ‌(عرّفها) بأدّلتها، لمعرفة ترتيبها الزمني، ثم المقارنة بينها، لبيان طبيعة اختلافهم، والوقوف على القول المختار، <strong>وقد اتبع البحث</strong> (المنهج الاستقرائي) و(المنهج المقارن)، <strong>ومن أبرز النتائج التي توصل إليها</strong>: أن كل قول أورده المفسرون له أصل لغوي يعود إليه، وأن هذا الأصل كان حاضراً في أذهان المفسرين، حتى ولو لم يصرحوا به، وأن أول المعاني التفسيرية هو: (التعريف والبيان)، وقد ظهر في القرن الهجري الثاني، أما معنى (الطيب) فظهر في كتب تفاسير القرن الثالث، وظهر معنى (الرفع) في تفاسير القرن الخامس، أما معنى (التحديد) فظهر في تفاسير القرن السادس، وأن لفظ "(عرّفها)" يحتمل الأقوال الأربعة، والاختلاف الموجود في مدلوله من باب اختلاف التنوع الذي يؤكد اتساع الدلالة في التعبير القرآني.</p> محمد عبد اللطيف، هبة مجد الدين صباهي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2361 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 نظرة في معابد الإلهة عشتار في بلاد الرافدين https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2362 <p><strong>تعد الإلهة عشتار</strong> <strong>Ištar</strong> <strong>(بالسومرية </strong><strong>INANNA</strong><strong>) </strong><strong>واحدة من اهم الآلهة الرئيسة في مجمع آلهة بلاد الرافدين وقد لعبت دوراً هاماً في حياة الفرد والمجتمع من خلال صفاتها ووظائفها التي كانت تتمتع بها ، فهي إلهة الحب والجمال ، إلهة الحرب ، إلهة الخصب والتكاثر ،فضلاً عن ذلك فهي ابنة الإله انو كبير الآلهة وزوجة الإله تموز (دموزي) الذي يمثل العنصر الذكري في الطبيعة، وفي مصادر أخرى وصفت انها ابنة إله القمر سين، وقد عبدت في جميع المدن في بلاد الرافدين القديمة و</strong><strong>ك</strong><strong>انت تتمتع بمكانة مرموقة بين الإلهة بوصفها ابنة الاله انو (كبير الإلهة) كما كان لها دور في كثير من الملاحم والاساطير القديمة بما يتناسب ومكانتها وصفاتها ووظائفها. لقد شيدت معابد الإلهة عشتار في مختلف مدن بلاد الرافدين ومن خلال الاطلاع على المخططات الأرضية لتلك المعابد ومقارنة بعضها مع البعض الاخر من حيث المنطقة (مكان وجودها) والموقع الجغرافي وحجم البناء وجدنا بعض الاختلافات العمارية سيما فيما يتعلق بالحجم و(سعة البناء) والتخطيط، وهذا ان دل على شيء انما يدل على ان ثمة أسباب ومسببات أدت الى وجود ذلك الاختلاف على الرغم من ان جميع تلك المعابد مخصصة لعبادة إلهة واحدة وهي الإلهة عشتار، وهو ما سنحاول تسليط الضوء عليه من خلال هذا البحث.</strong></p> فائز هادي علي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2362 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 موقف ايران من تطورات القضية الفلسطينية حتى عام 1973 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2363 <p><strong>&nbsp;</strong><strong>يتناول هذا البحث موضوعًا بالغ الأهمية</strong><strong>&nbsp;، </strong><strong>وهو قضية فلسطين </strong><strong>، إذ يسلط </strong><strong>البحث</strong><strong>&nbsp;الضوء على </strong><strong>أ</strong><strong>هم قضية في الشرق الاوسط ، ألا وهي </strong><strong>قضية فلسطين، التي تُعد من أهم قضايا المسلمين</strong><strong>&nbsp;، </strong><strong>وقد ساندت </strong><strong>ايران</strong><strong>&nbsp;هذه القضية ماديًا ومعنويًا </strong><strong>، </strong><strong>فهي أولى القبلتين وثا</strong><strong>لث</strong><strong>&nbsp;الحرمين الشريفين </strong><strong>ومسرى سيد الكائنات</strong><strong>&nbsp;الرسول الأعظم محمد (</strong><strong>صلى الله عليه وسلم</strong><strong>) </strong><strong>، </strong><strong>ونظرًا</strong><strong>ً</strong><strong>&nbsp;لقدسية فلسطين في الإسلام</strong><strong>&nbsp;،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>و</strong><strong>من منظور روحي باعتبارها مكانًا مقدسًا للمسلمين (القدس الشريف) </strong><strong>قبة الصخرة ، </strong><strong>فقد اهتم</strong><strong>َّ</strong><strong>ت إيران بقضيتها </strong><strong>، </strong><strong>ودعمتها من جميع النواحي</strong><strong>&nbsp;،</strong><strong>&nbsp;وقد منعت إيران التعامل</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;مع </strong><strong>" </strong><strong>الكيان ال</strong><strong>صهيون</strong><strong>ي </strong><strong>" </strong><strong>بعد </strong><strong>فرضه في قلب الوطن العربي </strong><strong>عام 1948 في عهد الشاه حتى قيام </strong><strong>الجمهورية الاسلامية </strong><strong>في إيران بقيادة السيد </strong><strong>الخميني</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>، </strong><strong>الذي أ</strong><strong>وعز</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الى </strong><strong>جميع الدول الإسلامية وخاصة إيران بعدم التعاون مع </strong><strong>"الكيان الصهيوني"</strong><strong>&nbsp;وعدم الاعتراف به.</strong></p> عمر اياد عبد الحميد الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2363 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 النقد الحديثي بين الأئمة أقوال الحافظ المنذري على الأئمة في كتابه مختصر سنن أبي داود (جمع ودراسة) https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2364 <p><strong>يهدف هذا البحث إلى تسليط الضوء على براعة الحافظ عبد العظيم المنذري من خلال ما أنتقده على الائمة في كتابه القيم مختصر سنن الإمام أبي داود السجستاني، حيث حاولت في هذا البحث استقصاء جميع المواضع التي تعقب فيها الحافظ عبد العظيم المنذري غيره من أئمة الحديث، ثم تخريج الأحاديث والآثار الواردة في تلك المواضع، ومناقشة تلك الأقوال بشكل علمي دقيق، ومعارضتها بأقوال كبار النقاد، وبيان وجه الصواب فيها، ثم الخروج بنتائج مهمة منها. الأولى: إن الحافظ عبد العظيم المنذري كان يعتمد على أقوال كبار الائمة في نقده لأقوال غيره من العلماء. والثانية: إن أقوال الحافظ عبد العظيم المنذري وتعقباته على غيره من العلماء كانت صحيحة. والثالثة: إن الأقوال النقدية التي صدرت عن الحافظ عبد العظيم المنذري لها أهمية كبيرة، لكونها قد ابرزت بشكل كبير منهج النقدي للحافظ المنذري. والحمد لله رب العالمين.</strong></p> علاء محمد عبد كربولي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2364 Wed, 03 Dec 2025 00:00:00 +0000 كتاب الفرائض للإمام أبي سعد عبدالرحمن بن المأمون النيسابوري المعروف بالمتولي المتوفى سنة (478هـ) من بداية (فصلٌ في الجدات)، إلى نهاية الكتاب تحقيقاً ودراسةً https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2365 <p><strong>الْحَمد لله الَّذِي لَهُ مِيرَاث السَّمَوَات وَالْأَرْض وَهُوَ على كل شَيْء قدير، المبدئ المعيد الْغَنِيّ الحميد، الَّذِي يحي وَيُمِيت وَإِلَيْهِ الْمصير، وَصلى الله على مُحَمَّد نبيه البشير النذير المبتعث بِالْكتاب الْمُنِير، لينذر يَوْم الْجمع لَا ريب فِيهِ فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير، أما بعد:</strong></p> <p><strong>فَإِن علم الْفَرَائِض علم شرِيف، وفنٌّ عزيزٌ منيفٌ، فصّل الله أحكامه في كتابه، وحثّ المصطفى ﷺ على تعلمه وتعلميه، وعظُمت عنايةُ السلفِ بهذا العلمِ من لدنْ زمنِ الصحابةِ رضي اللهُ عنهم ومن بعدَهم، وأكثرَ العلماءُ فيه التأليفَ والتصنيفَ.</strong></p> <p><strong>ومن جملةِ تلك المصنَّفاتِ النفيسةِ مختصرٌ جليلُ القدرِ عظيمُ النفعِ، ألَّفه الشيخُ العلَّامةُ أبو سعدٍ عبدُ الرحمنِ بنُ المأمونِ النيسابوريُّ الشافعيُّ المعروفُ بالمتولِّي.</strong></p> <p><strong>وقد يسَّر اللهُ تعالى العثورَ على نسخةٍ خطيَّةٍ تامَّةٍ له، فعزمتُ على تحقيقِ جزءٍ منها، مساهمةً مني في نشر العلم النبيل، ونفعاً وإفادةً لطلبة العلم والباحثين.</strong></p> <p><strong>واللهَ أسأل أن يوفقني لإخراجه وتقريبه على الوجه المأمول، وهو حسبي ونعم الوكيل.</strong></p> <p><strong>وقد جعلت البحث مؤلفاً من قسم دراسي عن المؤلف وكتابه، يتضمن مبحثين في التعريف بهما:</strong></p> <p><strong>المبحث الأول: نبذة عن المؤلف.</strong></p> <p><strong>والمبحث الثاني: التعريف بكتاب الفرائض محل الدراسة.</strong></p> <p><strong>&nbsp;ثم القسم الثاني في ذكر النص المحقق.</strong></p> عبدالله بن جمعان بن علي الغامدي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2365 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 مدى استعمال التعلم المدمج في تدريس مادة التربية الفنية في المرحلة الإعدادية من وجهة نظر المدرسين https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2366 <p><strong>هدفت الدراسة الحالية الى التعرف الى مدى استعمال التعلم المدمج في تدريس مادة التربية الفنية في المرحلة الإعدادية من وجهة نظر المدرسين ، اذ اتبعت الباحثة المنهج الوصفي التحليلي الذي يتلائم مع طبيعة دراسة البحث وهدفه وتكونت عينة البحث من (20) مدرس ومدرسة تم اختيارهم من (15) مدرسة بطريقة عشوائية ،وكانت أداة البحث استمارة استبيان موجهه الى مدرسي المرحلة الإعدادية للتعرف على مدى استعمال التعلم المدمج في تدريس مادة التربية الفنية في المرحلة الإعدادية أذ توصلت الباحثة الى مجموعة من النتائج أن استخدام الوسائط المتعددة بدلاً من الوسائط التقليدية لدى طلبة المرحلة الإعدادية في تدريس مادة التربية الفنية. </strong></p> <p><strong>&nbsp;وفي ضوء النتائج التي توصلت لها الباحثة بعدد من التوصيات استكمالاً للبحث وتطويراً له ، اهمها عقد دورات تدريبية للمدرسين والمدرسات لاطلاعهم على اهمية التعلم المدمج وطبيعة استعماله في التدريس. </strong></p> رغد سعد سعود الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2366 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 تحليل ناقد لخطاب حرب المياه في وسائل التواصل الاجتماعي https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2367 <p><strong>الماء مورد حيوي للحياة؛ ومع ذلك، فإن توزيعه غير المتكافئ والطلب المتزايد عليه قد أدّيا إلى نزاعات كبيرة بين الدول، غالبًا ما يُشار إليها باسم "حرب المياه". تهدف هذه الدراسة إلى استقصاء أكثر أنواع عمليات العبور</strong><strong> (Transitivity Processes) </strong><strong>شيوعًا في تصريحات السياسيين المتعلقة بحرب المياه بين العراق وتركيا. كما تسعى إلى تحليل كيفية الكشف عن التمثيل الإيجابي للذات والتمثيل السلبي للآخر على المستوى الدقيق في هذه التصريحات. وباستخدام منهج وصفي نوعي، حللت الدراسة تقريرين تم اختيارهما بشكل مقصود من قناة العربية الإخبارية ووكالة رويترز من خلال تحليل الخطاب النقدي. وقد اعتمدت الدراسة نموذجًا انتقائيًا يجمع بين الإطار ثلاثي الأبعاد لفيركلاف (1995) والمربع الأيديولوجي لفان دايك (2000) لاستكشاف كيفية تشكيل الخطاب السياسي للسرديات الأيديولوجية. وأظهرت النتائج تركيزًا كبيرًا على العمليات المادية، مما يشير إلى وجود تأكيد قوي على الأفعال والقرارات المتعلقة بإدارة المياه. علاوة على ذلك، بيّنت النتائج أن السياسيين العراقيين والأتراك يبنون تمثيلات أيديولوجية من خلال إبراز الجوانب الإيجابية لمجموعتهم مع التقليل من عيوبها، وتسليط الضوء على الجوانب السلبية للمجموعة المقابلة. وتبرز هذه النتائج الدور الحاسم للخطاب في تشكيل تصورات الجمهور والسرديات السياسية، مؤكدة على أهمية وجود تواصل أكثر عدلاً وشفافية في إدارة نزاعات المياه. وينبغي على البحوث المستقبلية أن تدمج تحليل الخطاب المتعدد الوسائط، بما في ذلك العناصر المرئية والوسائط المتعددة، لدراسة دورها في التأطير الأيديولوجي.</strong></p> شهد سعد عيدان، ا.د. نوال فاضل عباس الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2367 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 قراءة مقارنة شكلية بين قصيدة "لوسي" لووردزوورث وقصيدة "ابتسامة" لإيليا أبو ماضي https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2368 <p><strong>تهدف هذه الدراسة إلى تحليل قصيدة "لوسي" لووردزوورث وقصيدة "ابتسامة" لإيليا أبو ماضي. الشاعران رومانسيان. تشترك القصيدتان المختارتان في الكثير، إذ تتناولان جوهر الحب في النفوس البشرية. إلا أنهما تتناولان الحب من منظورين مختلفين. تتناول قصيدة "لوسي" لووردزوورث موضوع حب الحبيب، بينما تتناول قصيدة "ابتسامة" لإيليا أبو ماضي موضوع حب الحياة. حُلّلت القصيدتان تحليلاً مقارناً وفقاً لنظرية النقد الجديد (الشكلانية). تستند هذه النظرية إلى أعمال آي. إيه. ريتشاردز (1929)، وويليام إمبسون (1930)، وتي. إس. إليوت (1933). حُلّلت القصيدتان من خلال رصد المصطلحات الأدبية الشكلانية الرئيسية، من حيث: الشخصيات، والمجازات، والصور الشعرية، والحبكة، ووجهة النظر، والمكان، والموضوع. ولكلٍّ منها فئات فرعية. وتوصلت الدراسة إلى أن القصيدتين تترابطان في موضوعاتهما، فالصور المرئية أساسية في الكشف عن موضوعات القصيدة من خلال التعبير بالصور الذهنية، كما يلعب الاستعارة دوراً كبيراً في تقديم مقارنة مطولة&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></p> سمير عبد الحسين حسن الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2368 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000 قراءة خطابية نموذجية لكتاب جويس "صورة الفنان في شبابة: من الداخل الى الخارج" https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2370 <p><strong>تهدف الدراسة الى تقديم قراءةً نموذجيةً خطابيةً لرواية جيمس جويس الشهيرة "صورة الفنان في شبابه" من منظور مقاربة علم النفس التحليلي لكارل يونغ وتحليل نورثروب فراي للأساطير، وكيف وظف جويس الأساطير والنماذج الأصلية للتعبير عن آرائه النقدية ومواضيعه الفلسفية المتعلقة بفكرة التحرر الفكري والفني. وبالاستناد إلى العلاقة الرمزية المتشابكة بين أسطورة ديدالوس، وشخصية ستيفن ديدالوس، الصوت الذاتي لجويس، والشخصيات الأيقونية المعاصرة للقضية الفلسطينية، تفتح الدراسة نافذة نقديةً جديدةً من خلال دمج النموذج الأصلي العالمي (الصورة الكامنة في اللاشعورالانساني) مع التجربة الخاصة (كإدراك تاريخي خارجه). تستدعي الرموز والزخارف النموذجية التي تُشكّل التصميم الموضوعي للرواية رؤيةً شاملةً للنمط المتوازي جماعيًا للإدراك العالمي للبطل الفلسطيني كـ"صانع" للحرية الإنسانية. فكما تجسدت "الأنيما" في الرواية في صورة الفتاة الطائر حافزًا للتحول والتوافق بين عالم ستيفن اللاواعي وواقعه الواعي كفنان، مُستنيرًا بشخصية دايدالوس النموذجية الخالدة، "الصانع القديم"، اصبحت غزة تجسد الأنيما في الواقع الموازي حافزا لنقل المشاهد والقارئ اليوم الى عالم الوعي واستيعاب الحدث وتجبره على الانعتاق من السردية الإسرائيلية والاعتراف بالواقع الفلسطيني كحقية تاريخية لذات وهوية المكان. وهذا هو نفس الخطاب الذي سعى اليه ستيفن في الرواية حيث قاده عالمه اللاواعي نحو الاحتجاج عن الواقع المفروض تمرده الواعي على البنية والقوانين الاستبدادية المفروضة، وفي النهاية بلوغه الاعتراف بذاته وهويته كاستحقاق نظالي</strong></p> نجلاء عطشان خلف الموسوي الحقوق الفكرية (c) 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2370 Mon, 01 Dec 2025 00:00:00 +0000