https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/issue/feed مداد الآداب 2025-12-30T09:26:20+00:00 Prof. Dr. Muthanna Naim Hammadi [email protected] Open Journal Systems <p style="direction: ltr;">P-ISSN:2222-6575</p> <p style="direction: ltr;">E-ISSN:3006-7774</p> <p>مجلّة مداد الآداب، مجلة علمية إنسانية محكّمة فصلية ذات الوصول المفتوح، تصدر منذ سنة 2011 ورقيًّا وإلكترونيًّا عن كلية الآداب الجامعة العراقية، باللغة العربية، وهي متوفرة على الرابط: <a href="https://midad-aladab.org/">https://midad-aladab.org/</a></p> <p>تهتم المجلّة بالأبحاث الإنسانية ذات الجدة والأصالة في مجال الدراسات الإنسانية كافة.</p> <p>وقد حصلت على معايير اعتماد معامل التأثير سنه 2018والاستشهاد العربي (أرسيف) سنه 2021، المتوافقة مع المعايير العالمية.</p> <p>والعمل جار مع منصة السيفير للدخول في سكوباس.</p> https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2045 منهج القشيري منهج القشيري في المسائل البلاغية 2025-07-31T06:18:01+00:00 صباح كريم صالح العيساوي [email protected] أ.د. سعيد علي محمد سعيد [email protected] <p><strong>ملخص البحث</strong> : الحمد لله الذي أنزل الكتاب فجعله سبيل النجاة، ودستوراً للحياة، والصلاة والسلام على النعمة المهداة، سيدنا محمد وعلى آله الطيبين، وصحابته الغر الميامين، ومن تبعهم واقتفى أثرهم إلى يوم الدين, أما بعد، وتدبر معاني كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، لما أودع الله سبحانه فيه من علومٍ لا تنتهي بدائِعُها، وحِكَمٌ لا تنقضي روائعُها؛ وقد تنوعت مدارس التفسير وتباينت مناهجها، بين تفسير يعتمد الدراية، وآخر يُرَكّزُ على الرواية، وثالثٌ يسلك طريق الإشارة، وفي قلب هذا التنوع بزغت شخصية الإمام القشيري، الذي جمع بين المعرفة والريادة، والدراية والرعاية، وسلك في تفسيره مسلكًا حاذقًا يجمع بين تلك العلوم، ويكشف عن أسرار العلم المكنون، وانطلاقًا من هذه الحاجة، وليظهر مناهج هؤلاء الفحول، تأتي هذه الأطروحة لتُسَلط الضَوء على منهج الإمام القشيري في التفسير، تحليليًا ومقارنةً وخدمةً للعلم والمعرفة، وبحثًا عن التكميل والفائدة .</p> <p>الكلمات المفتاحية: منهج القشيري ، المسائل، البلاغية .</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2350 مورفولوجية الجزر النهرية في ناحية العبيدي غرب محافظة الانبار باستعمال معطيات الاستشعار عن بعد RS ونظم المعلومات الجغرافية GIS 2025-12-03T07:40:19+00:00 م.م. عمر علي حماد [email protected] <p>تعد الجزر النهرية احد أهم الظواهر الترسيبية البنائية للنهر والناتجة من عمليات النحت و الإرساب التي تحدث على الضفاف أو عند منعطفات الانهار وتحدث كذلك من خلال الرواسب التي تلقيها الأودية والمجاري المائية الأخرى داخل الأنهار. اذ تقع منطقة البحث ضمن حدود ناحية العبيدي في محافظة الانبار من الجزء الغربي والشمالي الغربي للعراق اما الموقع الفلكي لمنطقة البحث فتقع بين ودائرتي عرض (34°26'15"N) و (36°21'40"N)، شمالاً، وخطي طول (40°59'35"E) و (41°10'35"E)، شرقاً وتحدها منطقة البحث من الغرب قضاء الرمانة ومن الشمال صحراء هضبة الجزيرة ومن الشرق قرية الصفرة، ومن الجنوب صحراء هضبة الانبار الغربية، وبمساحة تبلغ (150.474) كم<sup>2</sup> وقد اتبع الباحث المنهج الوصفي والتحليلي في الدراسة اذ استنتج خلال البحث ان عمليات التعرية والترسيب النهري تعمل على تكوين تلك الجزر في مجرى نهر الفرات ضمن ناحية العبيدي من خلال عمليتي النحت والترسيب كما انها&nbsp; تختلف في المساحات والاشكال حسب نوع الصخور الموجودة في جانبي النهر فضلاً عن اتجاه التيار المائي. و الجزر النهرية في عام 2024 تميزت بسعة المساحة وازدياد اعداها مقارنة بعام 1980 بسبب توقف عمل الموجات الفيضانية الطبيعية التي كانت تقوم بعمليات الكري الطبيعية من خلال سرعة التيار المائي، ويرجع سبب توقفها الى السدود التي اقامتها الجارة سوريا على مجرى النهر مما عملت على ضبط كميات التصريف المائي المطلق.</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1981 مجلة شؤون فلسطينية صدورها وابوابها وأبرز التحديات التي واجهتها (١٩٧١- ١٩٨٣) 2025-06-29T07:12:29+00:00 زينب نضال [email protected] أ.د وسام حسين عبد الرزاق [email protected] <p>&nbsp;</p> <p dir="rtl">تعد مجلة شؤون فلسطينية احدى ابرز الإصدارات البحثية والسياسية التي صدرت عن مركز الأبحاث الفلسطيني التابع لمنظمة التحرير الفلسطينية، اذ أدت دوراً محورياً في توثيق وتحليل تطورات القضية الفلسطينية في مختلف المراحل، ركزت هذه الدراسة على ظروف نشأة مجلة شؤون فلسطينية، وتطورها الفكري والتنظيمي عبر تحليل أبوابها الثابتة، الى جانب ابرز التحديات التي واجهتها منذ صدورها وحتى توقفها المؤقت.</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2273 جودة الحياة الخدمية في العراق 2025-10-26T09:23:36+00:00 أ.د. براء كامل عبد الرزاق العاني [email protected] م.د. الاء ذاكر عذاب [email protected] <p>يهدف البحث إلى تحليل التباين المكاني في جودة الحياة الخدمية في العراق عن طريق تقييم أربع خدمات أساسية: التعليم، الصحة، الماء الصالح للشرب، وخدمات تصريف المياه. تم استخدام مؤشرات كمية كعدد الطلاب لكل معلم ومدرسة، عدد السكان لكل طبيب ومستشفى، ونسب التغطية بالخدمات.</p> <p>&nbsp;&nbsp; أظهرت النتائج تفاوتًا واضحًا بين المحافظات العراقية، حيث تميزت محافظات مثل النجف وبابل وكربلاء بمستوى عالٍ من جودة الخدمات، بينما سجلت محافظات مثل ذي قار والبصرة ونينوى مستويات متدنية. في قطاع التعليم، برزت بغداد وكركوك كمحافظات ذات جودة مرتفعة، بينما تراجعت الأنبار وميسان. أما في الخدمات الصحية، فقد تصدرت النجف وبابل، في حين عانت كركوك وذي قار من ضعف في التغطية.</p> <p>&nbsp;&nbsp; في خدمات الماء والمجاري، كانت النجف ونينوى من الأفضل، في مقابل تراجع واضح في صلاح الدين وواسط. خلص البحث إلى تصنيف المحافظات إلى ثلاث أنماط: جودة مرتفعة، متوسطة، ومنخفضة. ويوصي البحث بتبنّي سياسات تنموية عادلة تعزز من كفاءة توزيع الخدمات، ومعالجة الفجوات الخدمية بين المحافظات، لتحقيق مستوى معيشي متوازن ومستدام.</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2229 منظومة الفساد وأثرها على المجتمع من المنظور القرآني 2025-11-19T06:52:52+00:00 م . د . ضياء عبد اللطيف محمد [email protected] ا. د. احمد محمد علي [email protected] <p>&nbsp;&nbsp; مما لا شك فيه أنَّ البحوث العلمية جاءت لتعالج قضايا المجتمع ، لا سيما تلك القضايا التي بدأت تتنامى وتنخر في جسد المجتمع ، ومن هذه القضايا المهمة قضية الفساد في المجتمع ، لذلك قدمنا بحثنا هذا لتسليط الضوء على مفهوم الفساد بأشكاله وأنواعه ، معرِّفين بهذه المفردة والمفردات الاخرى ذات الصلة بلفظة الفساد ، وقد استندنا الى النصوص الشرعية &nbsp;من القرأن الكريم والسنة النبوية المطهرة &nbsp;&nbsp;لتصور للقارئ صورة الفساد بمختلف انواعه من المنظور الشرعي <strong>، </strong>لعلنا نسهم في الحد من تحجيم أفة الفساد التي تنامت بين اوساط المجتمع بمختلف المستويات والمجالات طامحين بتظافر الجهود بين كل فئات المجتمع مؤسسات وافراد ، حكومة وشعب. للقضاء على الفساد بشكل نهائي ، ويعد الشروع في كتابة هذا البحث هو واجب شرعي ووطني واخلاقي منه &nbsp;مكافحة ومحاربة الفساد بألة البحث العلمي مبتغين في ذلك &nbsp;وجه الله &nbsp;&nbsp;تعالى &nbsp;وصلى &nbsp;الله &nbsp;تعالى على سيدنا &nbsp;محمد &nbsp;وعلى اله &nbsp;وصحبه &nbsp;اجمعين<strong>.</strong></p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2054 النقد النحوي عند العلوي(ت749هـ) في كتابه الحاصر لفوائد مقدمة طاهر-المبنيات من الأسماء- أنموذجًا 2025-07-31T08:28:55+00:00 بشير منعم لطيف [email protected] ا.د. محمود فوزي عبدالله الكُبَيسي [email protected] <p dir="rtl">مُلَخَص:</p> <p dir="rtl"><span class="Apple-converted-space">&nbsp; &nbsp; &nbsp; </span>تناولت الدِّراسة ظاهرة النقد النحوي التي تُرَكِّز على التحليل والمناقشة العلمية للنحويين في تناولهم لقضايا النحو الجزئية والكلية, و قد عرضنا قضية النقد النحوي عند الإمام العلوي المتوفَى سنة (749هــ) في كتابه الحاصر لفوائد مقدمة طاهر – كتاب مقدمة ابن بابشاذ (ت469هــ)ـــ في مسائل مختارة من باب المبنيات, فقد غلب عليه الطابع النقدي في عرضه للمسائل النحوية , ويظهر ذلك جليًا من خلال تعامله مع آراء النحاة على اختلاف مذاهبهم من بصريين و كوفيين و بغداديين و إلى ما غير ذلك من المذاهب الأُخرى, وله مؤاخذات يصعب حصرها, وقد اعتمدت هذه الدراسة المنهج الوصفي التحليلي بوصفه الأنسب في دراسة هذه الظاهرة, إذ إنّه يُوفر للباحث القدرة على تتبع مواقف العلوي النقدية كما وردت في كتابه المعني بالدراسة, ثم تحليلها؛ للكشف عن رؤيته الخاصة, والأُسُس التي اعتمدها في إصدار أحكامهِ النقدية على من سبقه من النحاة, فضلًا عن بيان مدى دقته في إصدار تلك الاحكام.</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2018 نمذجة التباين المكاني لبعض خصائص الترب الكيميائية ما بين الصقلاوية وابي غريب باستخدام التقنيات الحديثة 2025-07-10T08:50:14+00:00 الطالبة سارة وليد عبدالحميد [email protected] أ.د نبراس عباس ياس [email protected] <p>تهدف هذه الدراسة إلى تحليل ونمذجة التباين المكاني لخصائص التربة الكيميائية في المنطقة الواقعة بين قضاء الصقلاوية وقضاء أبي غريب، تم جمع عدد من العينات الترابية من مواقع مختلفة ضمن المنطقة المدروسة، وأُجري عليها عدد من التحليلات الكيميائية مثل المادة العضوية (OM) وقياس درجة الحموضة (pH)، والتوصيل الكهربائي (EC)، ونسبة امتصاص الصوديوم (SAR) ونسبة تبادل الصوديوم (ESP) , أظهرت نتائج التحليل المكاني وجود تباين واضح في توزيع الخصائص الكيميائية للتربة , وتُعد هذه الدراسة خطوة مهمة نحو دعم القرارات الزراعية والإدارية، من خلال فهم الخصائص الكيميائية للتربة وتحديد مدى ملاءمتها للأنشطة الزراعية، بما يسهم في الاستخدام الأمثل والمستدام للموارد الأرضية في منطقة الدراسة.</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2341 "الابعاد السيميائية والبراغماتية في ملصقات مناصرة لغزة: منظور متعدد الوسائط" 2025-12-06T11:21:16+00:00 دكتور احمد كريم سالم [email protected] <p><strong>الى جانب اهميتها في المجتمعات</strong><strong>, </strong><strong>يمكن للملصقات ان تمثل عائقا</strong><strong>, </strong><strong>او دعما</strong><strong>, </strong><strong>او فكرا</strong><strong>, </strong><strong>او معتقدا</strong><strong>, </strong><strong>او حقا</strong><strong>, </strong><strong>الخ</strong><strong>. </strong><strong>مع ذلك</strong><strong>, </strong><strong>فان طريقة تفسير الملصقات يمكن ان يكون لها تأثيرا قويأ وان توحي برسائل مختلفة للجمهور من بلدان مختلفة</strong><strong>. </strong><strong>يتطلب هذا عملا دقيقا واستنتاجا وجهدا لمختلف الوسائط المختارة</strong><strong>. </strong><strong>تم اختيار ملصقين كمثالين للملصقات التي سيتم تحليلها من خلال تطبيق منهج البحث النوعي والكمي حيث يعتمد وبشكل اساسي على نظام علاقة الصور بالنص المأخوذ من مارتينيك وسالواي </strong><strong>(2005), </strong><strong>ومنهج الصلة بالتعددية الذي وضعه فورسفيل </strong><strong>(2020), </strong><strong>وتمييز ولسون </strong><strong>(2018) </strong><strong>بين الصلة الداخلية والخارجية</strong><strong>. </strong><strong>في هذا البحث تم اعتماد اطار عمل انتقائي ماخوذ من عواد </strong><strong>(2024) </strong><strong>لمراعاة المنظور المتعدد الوسائط في البيانات المختارة</strong><strong>. </strong><strong>من بين هذه الملصقات تم اختيار الملصقات الخاصة بغزة و</strong><strong>/</strong><strong>او فلسطين لانها تدعم الفلسطينيين ضد اسرائيل</strong><strong>. </strong><strong>تم اختيار هذه الملصقات لمعالجة او الاجابة على العديد من اسئلة البحث مثل</strong><strong>: </strong><strong>كيف تم استخدام هذه العلامات السيميائية لتوصيل محتواها؟ اي فعل يمكن ان يلعب دورا مهما في تحديد المعنى في الملقات متعددة الوسائط المختارة؟ و ايهما اكثر بروزا؟ هل تم تصميم تلك الملصقات بطريقة ابداعية جيدة؟ حدد تحليل البيانات ان الجمع بين الوسائط اللفظية والبصرية له اهمية كبيرة في نقل المعنى المضمون وان الالوان المستخدمة تلعب دورا اسياسيا في الملصقات</strong><strong>.</strong></p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/1829 فَاعلِيَّةُ المَكَانِ وَالمَدِيحِ فِي شِعرِ ابْنِ زَمرك الأَندَلُسِيِّ (ت797هـ) 2025-05-23T10:33:29+00:00 عبير حربي عكار الزركاني [email protected] أ.م.د. علاء طالب عبد الله العاني [email protected] <p><strong>المستلخص</strong></p> <p>&nbsp;تناول البحث دراسة فاعلية المكان ودوره في تعزيز غرض المدح في شعر ابن زمرك الأندلسي، وهو أحد الأغراض الشعرية الأكثر حضورًا في ديوانه. فقد استخدم الشاعر المدح بشكل واسع للإشادة بالسلطان والوزير والأمير والعلماء، وداخل هذا السياق المدحي، تخللت قصائده إشارات إلى الأماكن واصفًا إياها أو مشيرًا إليها بما يخدم المعنى المدحي ويعمق تأثيره، مما يساهم في تشكيل صورة فنية بليغة تبرز العلاقة المتبادلة بين المكان وغرض المدح. وقد تصدر المدح الأغراض الشعرية في ديوان ابن زمرك، متفوقًا على غيره من الأغراض، وذلك نتيجة للفرص التي أتاحها الحكام والأمراء للشعراء في الأندلس، حيث أسهموا في تشجيعهم على الإبداع، فتعددت القصائد والمقطوعات الشعرية في هذا الغرض حتى بلغت (129) قصيدة ومقطوعة. ولعل أبرز ملامح الفاعلية المكانية تكمن في الطريقة التي استخدم بها الشاعر المكان كأداة لتعزيز وتأكيد غرض المدح.</p> <p>&nbsp;</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2260 مِنَ العَاميَة إلى التَدَاوليَة 2025-10-27T08:25:41+00:00 م. د أميرة عبدالواحد فليح [email protected] <p>- إن اللغة العربية في خطر, وبدأ المرض بأوراقها والخوف كل الخوف أن تصل آفة التطور إلى أغصانها و ثم جذورها عندئذٍ على الاسلام السلام.</p> <p>- يجب الحفاظ على موروثنا القيّم وهويتنا المرصعة بياقوت اللفاظ القرآنية , وذلك من خلا مواقع التواصل الاجتماعي .</p> <p>- التركيز على دور المدارس في الابتعاد عن تداول المصالحات الأجنبية , وتحبب الطلبة باللغة العربية.</p> <p>- يا حبذا لو تطلب المعلمة من التلميذ والطالب أن ينظم بعض الابيات الشعرية العربية الفصيحة, ويجزى عليها مع شدة بساطتها مجرد ترغيب وتودد للغة العربية.</p> <p>- تجنب لغة الشارع والسوق والالفاظ النابية, التي لا تليق مع مستوى لغتنا الراقية .</p> <p>- عدم السماح للمغرضين من النيل من اللغة العربية, والدين الاسلامي, وذلك بالتهجم على اللغة, والاستهزاء والسخرية من متكلمي اللغة العربية الفصحى.</p> <p>- يجب على الإعلام الالتفات لهذا الأمر , من خلال الاعلانات المحببة للغة , وكذلك الناقدة للمتخلين عن هويتهم وتابعين للغات الأخرى.</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2203 تقييم الخصائص الكيميائية لتربة ناحية السعدية باستخدام التحليل المختبري ونظم المعلومات الجغرافية 2025-09-15T07:56:39+00:00 مهند مجيد حميد الربيعي [email protected] أ.د عبد الباقي خميس حمادي المحمدي [email protected] <p>يهدف هذا البحث إلى تقييم الخصائص الكيميائية لتربة ناحية السعدية الواقعة شمال شرق محافظة ديالى، والكشف عن مكوناتها المعدنية والعناصر الغذائية في التربة , مما يسهم في فهم تركيب التربة وتأثيره على الإنتاج الزراعي ، أذ تتأثر خصائصها الكيميائية بعوامل عدة كالمناخ , نوع الصخور الأصلية ,النشاط البشري . تتناول هذه الدراسة عدة خصائص كيميائية مهمة منها(المادة العضوية التي تلعب دوراً مهماً في تحسين بيئة التربة واحتفاظها بالماء والعناصر المغذية ودرجة الحموضة (PH) التي تحدد مدى حامضية او قاعدية التربة مما يؤثر بشكل مباشر على توفير العناصر الغذائية للنبات ، والإيصالية الكهربائية والتي تؤثر على ملوحة التربة ، ومدى توفر الأملاح الذائبة المؤثرة على نمو النباتات , والأيونات السالبة والايونات الموجبة) وقد تطلب الكشف عن هذه العناصر تحليلات مختبرية لمعرفة خصائصها بدقة وذلك من خلال الدمج بين التحليل المختبري للتربة وتقنيات نظم المعلومات الجغرافية (GIS) &nbsp;. أظهرت النتائج ان نسبة المادة العضوية في تربة منطقة الدراسة منخفضة تتراوح بين (0.4-1.3) ويعزى سبب ذلك الانخفاض الى قلة الغطاء النباتي في المنطقة ،كذلك تبين ان تربة المنطقة معتدلة القاعدية الى شديدة القاعدية فكانت قيم التفاعل الهيدروجيني في جميع عينات منطقة الدراسة متقاربة تتراوح بين (7.30-8.21). خلص البحث إلى أن الدمج بين التحليل المختبري ووسائل التحليل المكاني في نظم المعلومات الجغرافية يمثل أداة فعالة لتحديد المشكلات الكيميائية للتربة، ووضع قاعدة بيانات مكانية يمكن الاعتماد عليها في إدارة الموارد الأرضية وتخطيط الاستخدام الزراعي المستدام في ناحية السعدية</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 مداد الآداب https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2434 التشبيه المضمر في كتاب لُمح المُلح لابن الحظيري الوراق المعروف بدلال الكتب (568هـ) 2025-12-29T06:14:07+00:00 أ.د مثنى نعيم حمادي [email protected] مأمون يوسف رجب [email protected] <p><strong>يُعَدُّ التشبيه المضمر من أبرز الفنون البيانية في التراث البلاغي العربي، إذ يقوم على الإيحاء والإخفاء بدلًا من التصريح والإبانة، فلا يُفصح عن المشبّه والمشبّه به مباشرة، بل يترك أمر استنتاج العلاقة بينهما إلى ذكاء المتلقي وفطنته، ومن هنا اكتسب هذا اللون من التشبيه طابعًا فنيًا خاصًا يجمع بين العمق والإيجاز، ويثير الخيال ويوسّع دائرة التأويل، وقد اهتم البلاغيون والدارسون القدماء بهذا النمط، ففرّق ابن الأثير بينه وبين الاستعارة، بينما رآه الجرجاني فرعًا من التشبيه التمثيلي، وذهب غيرهم إلى تسميته بالتشبيه الكنائي أو الضمني، ولقد لجأت العرب بفطرتها البيانية إلى هذا الأسلوب لما فيه من دقة وإيجاز، فجاءت صورهم في الشعر والأمثال والحِكم مشحونة بالإيماء، تتكئ على التلميح أكثر من التصريح، فتغدو أكثر بلاغة وعمقًا كلما ازدادت خفاءً ورهافة، وهكذا يمثل التشبيه المضمر ميدانًا رحبًا لتجلّي براعة البيان العربي، إذ يجمع بين جمال الصورة وقوة الإيحاء، ويكشف عن قدرة اللغة على التعبير عن أعمق الانفعالات بأخصر الألفاظ وأبعدها عن المباشرة</strong><strong>.</strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2435 ميم الجمع عند ابن غلبون في الإرشاد ومكي القيسي في التبصرة 2025-12-29T06:41:21+00:00 أ.د إسماعيل مخلف خضير [email protected] م.م علي محمد حامد [email protected] <p><strong>الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين،</strong><strong> وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين</strong><strong>.</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp; وبعد:</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; كان لي الشرف في دراسة شيء يسير من علم القراءات، تحت عنوان (ميم الجمع عند ابن غلبون في الإرشاد ومكي القيسي في التبصرة (مقارنة وتوجيه)، واقتضت طبيعة البحث أن تتكون من مقدمة ومبحثين وخاتمة، فبينت في المقدمة أهمية الموضوع وأسباب اختياره، وأهداف البحث، وخطته ومنهجه.</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp; وفي المبحث الأول عرفت بالإمامين ابن غلبون ومكي القيسي وعرفت بكتابيهما،</strong><strong> في مطلبين، </strong><strong>وذلك من خلال ذكر اسم كل منهما، ونسبه، وكنيته، ومولده، ووفاته، ومكانته العلمية، والتعريف بكتابه، وكان </strong><strong>المبحث الثاني عن حكم ميم الجمع عند ابن غلبون ومكي القيسي، وتوجيه هذه القراءة.</strong></p> <p><strong>وانتهى البحث إلى خاتمة بينت فيها أهم نتائج البحث </strong><strong>ومن أهمها:</strong></p> <ul> <li><strong>أجمعا على أن كل هاء وميم جمع بعدها ساكن وقبل الهاء ياء ساكنة أو كسرة، قرءها حمزة والكسائي بضم الهاء والميم، وأبو عمرو كسرهما في الوصل خاصة، والباقون كسر الهاء وضم الميم، دون اشباعها حوف واو، ولا خلاف في كسر الهاء وقفا للجميع.</strong></li> <li><strong>أجاز مكي القيسي الروم والإشمام في ميم الجمع التي توصل بواو وصلاً وتحذف وقفاً، وعلل لذلك.</strong></li> <li><strong>عدم جواز الروم والإشمام في ميم الجمع المحركة تجنب التقاء ساكنين.</strong></li> <li><strong>لم يذكر ابن غلبون الروم والإشمام في ميم الجمع، وعلى ذلك فإنه يعاملها معاملة الحركة العارضة فلا روم ولا إشمام فيها، والله تعالى أعلم.</strong></li> </ul> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2436 مُنَاقَشَةُ ابنِ يَعِيشَ (ت643هـ) لِلنُّحَاةِ فِي شَرْحِهِ لِلْمُفَصَّلِ وَأَثَرُ تِلْكَ الظَّاهِرَةِ فِي كِتَابِ الكَافِي فِي شَرْحِ الهَادِي لِلزَّنْجَانِيِّ (ت655هـ) 2025-12-29T06:46:20+00:00 مُصطَفَى محمَّد إِسماعِيل فرج [email protected] أ.د عَبَّاس عبد الله عبَّاس [email protected] <p><strong>ي</strong><strong>َ</strong><strong>هد</strong><strong>ِ</strong><strong>ف</strong><strong>ُ</strong><strong>&nbsp;هذا الب</strong><strong>َ</strong><strong>حث إ</strong><strong>ِ</strong><strong>لى استجلاء</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;ظاهرة</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;نقد</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;الن</strong><strong>ُّ</strong><strong>حاة</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;ومناقشتهم التي شكّ</strong><strong>َ</strong><strong>لت ج</strong><strong>َ</strong><strong>انبًا </strong><strong>مهماً</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>في</strong><strong>&nbsp;منهج</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;ابن</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;ي</strong><strong>َ</strong><strong>عيش</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;في شرح</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;الم</strong><strong>ُ</strong><strong>ف</strong><strong>َ</strong><strong>ص</strong><strong>َّ</strong><strong>ل، حيث تناول</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;الاعتراضات</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;عليهم، و</strong><strong>ال</strong><strong>استدر</strong><strong>ا</strong><strong>ك</strong><strong>اتِ</strong><strong>&nbsp;على آرائ</strong><strong>ِ</strong><strong>هم، ورجّ</strong><strong>َ</strong><strong>ح بعض</strong><strong>َ</strong><strong>ها على بعض</strong><strong>ٍ</strong><strong>، مم</strong><strong>َّ</strong><strong>ا أ</strong><strong>َ</strong><strong>ضف</strong><strong>َ</strong><strong>ى على كتاب</strong><strong>ِ</strong><strong>ه</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;قيمة</strong><strong>ً</strong><strong>&nbsp;علمي</strong><strong>َّ</strong><strong>ة</strong><strong>ً</strong><strong>&nbsp;فريدة</strong><strong>ً،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>كما </strong><strong>س</strong><strong>َ</strong><strong>ع</strong><strong>َ</strong><strong>ى البحث</strong><strong>ُ</strong><strong>&nbsp;إ</strong><strong>ِ</strong><strong>لى الكشف</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;عن أ</strong><strong>َ</strong><strong>ث</strong><strong>َ</strong><strong>ر</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;هذه الظ</strong><strong>َّ</strong><strong>اهرة</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;في كتاب الكافي في شرح</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;اله</strong><strong>َ</strong><strong>ادي للز</strong><strong>َّ</strong><strong>نج</strong><strong>َ</strong><strong>ان</strong><strong>ِ</strong><strong>ي</strong><strong>ِّ</strong><strong>، وهو عالِم يُعد</strong><strong>ُّ</strong><strong>&nbsp;قريبًا من ابن</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;ي</strong><strong>َ</strong><strong>عيش</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;من حيث الز</strong><strong>َّ</strong><strong>من، </strong><strong>بَيدَ</strong><strong>&nbsp;أ</strong><strong>َ</strong><strong>ن</strong><strong>َّ</strong><strong>&nbsp;كتاب</strong><strong>َ</strong><strong>ه لم ي</strong><strong>َ</strong><strong>ن</strong><strong>َ</strong><strong>ل</strong><strong>ْ</strong><strong>&nbsp;ما نال</strong><strong>َ</strong><strong>ه</strong><strong>ُ</strong><strong>&nbsp;ش</strong><strong>َ</strong><strong>رح</strong><strong>ُ</strong><strong>&nbsp;الم</strong><strong>ُ</strong><strong>فص</strong><strong>َّ</strong><strong>ل</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;من الش</strong><strong>ُّ</strong><strong>هرة</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;والذ</strong><strong>ِّ</strong><strong>يوع</strong><strong>ِ</strong><strong>، وقد رأى الن</strong><strong>َّ</strong><strong>ور حديثًا بعد تحقيقه</strong><strong>،</strong><strong>&nbsp;ويركّ</strong><strong>ِ</strong><strong>ز البحث</strong><strong>ُ</strong><strong>&nbsp;على دراسة</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;المسائل</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;م</strong><strong>َ</strong><strong>ع تأصيل الآراء فيها وتحليلها تحليلًا مفص</strong><strong>َّ</strong><strong>لًا؛ بهد</strong><strong>َ</strong><strong>ف</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;الت</strong><strong>َّ</strong><strong>وص</strong><strong>ُّ</strong><strong>ل</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;إ</strong><strong>ِ</strong><strong>لى نتائج تعو</strong><strong>َ</strong><strong>د بالن</strong><strong>َّ</strong><strong>فع على الباحث</strong><strong>ِ</strong><strong>ين</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;في الد</strong><strong>ِّ</strong><strong>راسات</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;الن</strong><strong>َّ</strong><strong>حوي</strong><strong>َّ</strong><strong>ة</strong><strong>،</strong><strong>&nbsp;كم</strong><strong>َ</strong><strong>ا يُ</strong><strong>ظهر</strong><strong>&nbsp;البحث أ</strong><strong>َ</strong><strong>وج</strong><strong>ُ</strong><strong>ه الت</strong><strong>َّ</strong><strong>أ</strong><strong>َ</strong><strong>ث</strong><strong>ُّ</strong><strong>ر والت</strong><strong>َّ</strong><strong>أث</strong><strong>ِ</strong><strong>ي</strong><strong>ْ</strong><strong>ر ب</strong><strong>َ</strong><strong>ين</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;الز</strong><strong>َّ</strong><strong>نج</strong><strong>َ</strong><strong>ان</strong><strong>ِ</strong><strong>ي</strong><strong>ِّ</strong><strong>&nbsp;وابن</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;ي</strong><strong>َ</strong><strong>عيش</strong><strong>َ</strong><strong>، وي</strong><strong>َ</strong><strong>عق</strong><strong>ِ</strong><strong>د</strong><strong>ُ</strong><strong>&nbsp;مقار</strong><strong>َ</strong><strong>نة</strong><strong>ً</strong><strong>&nbsp;ب</strong><strong>َ</strong><strong>ين</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;الك</strong><strong>ِ</strong><strong>ت</strong><strong>َ</strong><strong>اب</strong><strong>َ</strong><strong>ين</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;م</strong><strong>ِ</strong><strong>ن حيث المنه</strong><strong>َ</strong><strong>ج، والط</strong><strong>َّ</strong><strong>رح، ل</strong><strong>ِ</strong><strong>يكشف</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;الع</strong><strong>ُ</strong><strong>مق</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;العلمي</strong><strong>َّ</strong><strong>&nbsp;الكام</strong><strong>ِ</strong><strong>ن</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;ف</strong><strong>ِ</strong><strong>ي ه</strong><strong>َ</strong><strong>ذه</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;الم</strong><strong>ُ</strong><strong>ص</strong><strong>َ</strong><strong>ن</strong><strong>َّ</strong><strong>فات</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;الت</strong><strong>ُّ</strong><strong>راث</strong><strong>ِ</strong><strong>ي</strong><strong>َّ</strong><strong>ة</strong><strong>ِ</strong><strong>.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2437 شواهد شرحِ الرّمانيّ (ت384 هــ) في المجروراتِ 2025-12-29T06:54:59+00:00 سيف ماجد فليح حسن [email protected] أ.م.د. مصطفى فالح صالح [email protected] <p><strong>&nbsp;&nbsp; يهدف البحث إلى دراسة شواهد شرح الرماني لكتاب سيبويه في المجرورات وبيان رأي علماء النحو في المسائل المطروحة المستشهد لها، ومدى موافقة الرماني واختلافه مع تلك الآراء المذكورة، ومحاولة ترجيح بعض ما يمكن ويحتاج من المسائل دون التقييد الزمني في ذكر تلك الآراء من العلماء المتقدمين، أو المتأخرين، أو المحدثين، وكانت الدراسة تطبيقية على بعض النماذج الواردة من شواهد المجرورات القرآنية والشعرية والنثرية، مع التقديم والحديث قبل كلّ شاهد عن موضوع الباب الّذي سيدرس كي تتم الفائدة ويكون القارئ على اطلاع في المسائل التي يساق لها الشاهد، وينبغي الإشارة إلى أنّ الأبيات الشعرية جيء بشرحها ودلالتها اللغوية لكي تتم الفائدة للمطّلع ولعلاقة بعض المعاني بدلالة الشاهد النحوية .</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2438 حروف المعاني عند الأُصوليين (المفهوم والوظيفة) 2025-12-29T06:58:24+00:00 علي خالد جاسم [email protected] الأستاذ الدكتور يوسف خلف محل [email protected] <p><strong>الحمد لله والصَّلاةُ والسَّلامُ على الرَّحمةِ المُهداة مُحمَدِ بنِ عبدِ الله وعلى الهِ وصحِهِ ومن والاهُ وسارَ على خطاهُ الى يومِ نلقاه، وبعد..</strong></p> <p><strong>فإني أحمدُ الله الكريم على فضله العظيم، الذي يسّر لي إعداد هذا البحث وألهمني صياغته وتنظيمه بهذا الأسلوب الواضح والميسر، إذ لا سبيل إلى فهم علاقة حروف المعاني بعلم أصول الفقه إلا بإدراك حقيقتها والاطلاع على دقائقها.</strong></p> <p><strong>فرأيتُ أنَّ من المناسب تخصيص جزءٍ مستقل في حروف المعاني، ليكون زادًا للقارئ، ينتفع به طلبة العلم، راجيًا أن يصيب نفعًا ويكون ذخرًا لي بعد وفاتي، سائلًا الله تعالى أن يجعل فيه الخير والقبول، إنه سميع قريب مجيب.</strong></p> <p><strong>رحم الله من نظر فيه بعين الإنصاف، فصوّب ما أصاب وأقرّه، ومن أظهره ويسّره، وغلب الحسد فأنصف، وعرف الحق فأعطاه قدره. فقد قيل: "اعرف الرجال بالحق، ولا تعرف الحق بالرجال</strong><strong>."</strong></p> <p><strong>فقد عُرفت حروف المعاني بأنها الحروف التي تدل على معنى في غيرها، وهو مصطلح أطلقه النحويون عليها. إذ انَّ لهذه الحروف أهمية كبيرة في فهم المعاني واستنباط الأحكام من نصوص القرآن الكريم، سواء من خلال الاجتهاد أو التأويل. إذ يعتمد إدراك العديد من القضايا الدلالية والمسائل الفقهية على فهم الدلالة التي يحملها الحرف في السياق. وقد سميت حروف معان لهذا السبب، لأنها تربط بين معاني الأفعال والأسماء أو تدل على معانٍ محددة. وقد اختلف النحاة وعلماء الأصول وعلماء الكلام حول وظائف هذه الحروف من حيث قواعدها النحوية ودلالاتها اللغوية المتعلقة بالأحكام الفقهية والعقائدية. فهي تُعامل في الجملة كالألفاظ من حيث الدلالة، إذ قد تستخدم في معناها الحقيقي أو في المعاني المجازية وغيرها.</strong></p> <p><strong>وفي هذا البحث سنتكلم عن المعنى الحقيقي لحروف المعاني عند عُلَماءِ أُصولِ الفِقه.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2439 تجليات الصورة الحسية وأثرها في الشعر الأطفال التعليمي عند جليل خزعل 2025-12-29T07:02:14+00:00 ضحى خزعل عبد السادة [email protected] صفاء الدين أحمد فاضل [email protected] <p><strong>من الصور التي كثر استعمالها في شعر الأطفال التعليمي هي الصورة الحسية، التي يحتاج إليها &nbsp;الأطفال في حياتهم، لأنها تعلمهم أشياء كثيرة ومفيدة، ولعل الشاعر جليل خزعل أكد عليها في قصائده بوصفها صورا تقريبية توضيحية تعليمية تعلم الأطفال ويتفاعلون معها؛ لأنها قريبة من حياتهم اليومية فارتأت الباحثة في البحث أن تتعامل مع الصورة الحسية بأنواعها كافة لتكون دراستها شاملة فأخذت&nbsp; الصورة لبصرية لما للبصر أهمية تتيح للطفل التفاعل المباشر معه والصورة السمعية التي يستعملها يوميا في دراسته أو حياته فعن طريق السمع يكون ذلك التخزين المعرفي والصورة الذوقية التي يتعامل معها أيضا أثناء طعامه فهي صورة توضيحية مهمه والصورة الشمية التي عند طريقها يشم الروائح وغيرها، إنَّ هذه الصورة كانت مادة خصبة لتعليم&nbsp; الأطفال ولا يمكن الاستغناء عنها لأنها ملازمة لحياته </strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2440 الدِّلالة الصَّرفِيَّة فِي شَرحَي تَنقِيحِ الفُصُولِ لِلقَرَافِيِّ (ت684هـ) وَحُلُولُو المَالِكِيِّ(ت898هـ) 2025-12-29T07:09:26+00:00 طه فيصل شكر [email protected] أ.د محمد يحيى سالم [email protected] <p><strong>ت</strong><strong>َ</strong><strong>ن</strong><strong>َ</strong><strong>اول</strong><strong>َ البحث </strong><strong>م</strong><strong>ُ</strong><strong>واز</strong><strong>َ</strong><strong>ن</strong><strong>َ</strong><strong>ةً د</strong><strong>ِ</strong><strong>ل</strong><strong>َ</strong><strong>ال</strong><strong>ِ</strong><strong>ي</strong><strong>َّ</strong><strong>ةً </strong><strong>صرفيَّة </strong><strong>ب</strong><strong>َ</strong><strong>ين</strong><strong>َ</strong><strong>&nbsp;ش</strong><strong>َ</strong><strong>رح</strong><strong>َ</strong><strong>ينِ م</strong><strong>َ</strong><strong>عر</strong><strong>ُ</strong><strong>وف</strong><strong>َ</strong><strong>ينِ ل</strong><strong>ِ</strong><strong>ك</strong><strong>ِ</strong><strong>ت</strong><strong>َ</strong><strong>اب</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>(</strong><strong>ت</strong><strong>َ</strong><strong>نق</strong><strong>ِ</strong><strong>يح</strong><strong>ِ</strong><strong>&nbsp;الف</strong><strong>ُ</strong><strong>ص</strong><strong>ُ</strong><strong>ول</strong><strong>ِ فِي عِلمِ الأُصُول)</strong><strong>&nbsp;للع</strong><strong>َ</strong><strong>ل</strong><strong>َّ</strong><strong>ام</strong><strong>َ</strong><strong>ة الق</strong><strong>َ</strong><strong>ر</strong><strong>َ</strong><strong>اف</strong><strong>ِ</strong><strong>ي</strong><strong>ّ </strong><strong>(ت684ه)</strong><strong>، أَم</strong><strong>َّ</strong><strong>ا الش</strong><strong>َّ</strong><strong>رح</strong><strong>ُ</strong><strong>&nbsp;الأ</strong><strong>َ</strong><strong>و</strong><strong>َّ</strong><strong>ل فهو لأَبي العَبَّاس شِهاب الدِّين القَرَافِي نَفسِهِ، وَأَمَّا الشَّرحُ الثَّاني فهو لأَبِي العَبَّاس حُلُولُو المَالِكِيِّ</strong><strong>(ت684ه)</strong><strong>، فقد جَاءَ بِعُنوان (الدِّلالة الصَّرفِيَّة فِي شَرحَي تَنقِيحِ الفُصُولِ لِلقَرَافِيِّ ‹</strong><strong>ت684ه</strong><strong>› وَحُلُولُو المَالِكِيِّ</strong><strong>‹ت898ه›</strong><strong>)</strong><strong>، </strong><strong>وقد</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>كان</strong><strong>&nbsp;بناء البحث</strong><strong>&nbsp;بالجمع والترتيب </strong><strong>لبعض</strong><strong>&nbsp;المسائل </strong><strong>الصَّرفية</strong><strong>&nbsp;الواردة في ال</strong><strong>شرحين</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>وجعلت</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>البحث</strong><strong>&nbsp;على مقدمة وتمهيد </strong><strong>ومبحثين وخاتمة.</strong></p> <p><strong>أَمَّا التمهيد فقد ترجمت فيه للعالمَينِ الشارحين كما بيَّنت فيه مفهوم الدِّلالة في اللُّغة الاصطلاح عند المتقدِّمين والمتأخرين </strong><strong>وعلاقته بالمستويات اللُّغوية وللترتيب الحاصل في الكتب المعتنية بالدِّلالة</strong><strong>، وأَمَّا المبحث </strong><strong>الأ</strong><strong>َ</strong><strong>ول</strong><strong>&nbsp;فهو</strong><strong>&nbsp;التعريف بالدِّلالة الصرفية</strong><strong>&nbsp;في اللُّغة وفي الاصطلاح قديمًا وحديثًا، وأَمَّا </strong><strong>الثاني </strong><strong>فهو </strong><strong>الجانب التطبيقي </strong><strong>ل</strong><strong>لدلالة الصرفية ومعاني الصيغ</strong><strong>، وجاء العرض للمفردات أَنْ </strong><strong>أ</strong><strong>َ</strong><strong>ذكر رأي القرافي ثم المختص</strong><strong>ِّ</strong><strong>ين ثم أختم بكلام الشيخ حلولو المالكي وبيان مواقفه في هذه المسائل.</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;وقد جاء </strong><strong>منهج </strong><strong>ا</strong><strong>لبحث</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>وصفي</strong><strong>ً</strong><strong>ا تحليل</strong><strong>ِ</strong><strong>ي</strong><strong>ًّ</strong><strong>ا بوصفه المسائل </strong><strong>الصَّرفيَّة</strong><strong>&nbsp;وكيفية طرحها في ال</strong><strong>شَّرحَين</strong><strong>&nbsp;وتحليلها من ناحية أصلها وخلافها ومنشأ الاختلاف فيها</strong><strong>،</strong><strong>&nbsp;وربَّما محاكمتها وتبيانها واستخلاص المواقف في المسائل المذكورة</strong><strong>.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2441 المصادر والمشتقات عند ابن مرزوق الحفيد ت842هـ في كتابه" إظهار صدق المودة في شرح البردة " 2025-12-29T07:14:55+00:00 محمد عبد القادر ذيبان [email protected] أ.د جاسم محمد سلمان [email protected] <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;&nbsp;&nbsp;تعدُّ الناحية الصرفية في الشروحات من أهم النواحي التي لها ارتباط بشرح معاني الكلمات في الكتب والقصائد والأشعار، وكان ابن مرزوق الحفيد صاحب "إظهار صدق المودة" من أهم العلماء الذين يعتنون بالناحية الصرفية، فالصرف بالنسبة له كان يُمثِّل المنطلق وحجر الأساس الذي انطلق منه لشرح معاني الكلمات في البردة، وقد تناولت في المبحث الأول من هذا البحث مصادر الأفعال الثلاثية والرباعية السماعية والقياسية، وفي المبحث الثاني تطرقت إلى بعض المشتقات كاسم الفاعل، واسم المفعول، وصيغة المبالغة، والصفة المشبهة، واسم التفضيل.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2442 النسب ومسائله الصرفية عند عبد الغافر الفارسي(529هـ) في كتابيه (مجمع الغرائب) و(المفهم لشرح صحيح مسلم) مفتاح البحث (شواذ النسب) 2025-12-29T07:18:14+00:00 م.م مروة ماهر محمد [email protected] أ.د باسم رشيد زوبع [email protected] <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; ناقش هذا البحث اليسير من المسائل النحوية التي لها ارتباط وثيق بلغة القرآن الكريم, واللغة العربية اللغة التي نزل بها القرآن الكريم وبأساليبها وتراكيبها وألفاظها وكان على أساسها بنى كثير من الفقهاء الأحكام الفقهية, وهذا البحث قد وقف على حرف العطف المعنى(أو) وبيان دلالاته, وهو من حروف المعاني التي ذكر له النحاة أكثر من عشرة معاني, وعلى بناء هذه المعاني التي اختلف فيها الفقهاء في سياق آيات القرآن الكريم اختاروا أحد معانيه, إذ حملت على أكثر من دلالة في سياق واحد فكان للفقهاء اختيار لإحدى دلالات هذا الحرف على وفق القرائن في سياق الآية الكريمة, وعلى وفق سعة اطلاعه على اللغة العربية ودقائقها وأسرارها. </strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2443 الموسيقى الشعرية في شعر المحمدين 2025-12-29T07:21:19+00:00 وفاء سعد احمد [email protected] أ.م.د هشام نهاد شهاب [email protected] <p><strong>إن الموسيقى الشعرية هي إحدى أشكال التعبير الفني، وتشكل أهمية كبيرة في بنية النص الشعري، فهي تجعل تأثيره ملموساً واضحاً يطرق المسامع ويداعب النفوس، فتجذب قلوب السامعين، لما يتولد فيها من جرس تألفه الأذن وتلذ به النفس، وهي ما يمكن أن ننعته بروح القصيدة، أو جو القصيدة التي يسيطر عليها، تقسم الموسيقى الشعرية إلى قسمين: الموسيقى الخارجية، الموسيقى الداخلية، وقمت بذكر أقسام كل منهما ودورها البارز والمؤثر في شعر المحمدين، فالوزن هو أداة وروح النص الشعري وايقاعه، والقافية فهي شريكة الوزن في الاختصاص بالشعر، لا يسمى شعراً حتى يكون له وزن وقافية، أما التكرار، والتصدير، والتصريع، والجناس، من الفنون البديعية التي أبدع فيها المحمدون في أشعارهم، ولا تقتصر موسيقى الشعر على الموسيقى الخارجية فحسب، لأن وراء هذه الموسيقى، موسيقى خفية وهي الموسيقى الداخلية، وتمثلان الانسجام الصوتي الذي ينبع من التوافق الموسيقي بين الكلمات ودلالاتها حيناً، وبين الكلمات بعضها بعض حيناً آخر.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2444 المخصوص بالذكر وتوجيهه عند الإمام الشوكاني في تفسيره فتح القدير دراسة نظرية- تطبيقية (سورة آل عمران إنموذجاً) 2025-12-29T07:24:50+00:00 ا.د. هندي عبيد مخلف [email protected] م.م احمد سامي فرحان [email protected] <p><strong>&nbsp;&nbsp; يهدف هذا البحث إلى ابراز رأي الإمام الشوكاني(رحمه الله) وتوجيهه للألفاظ التي خصها الله تعالى بالذكر من بين نظيراتها، فقد كان الإمام الشوكاني(رحمه الله) له اوجه عنايه كبيره بتفسير كتاب الله، فقد حوى تفسيره الكثير من العلوم المختلفة، ومنها المخصوص بالذكر الذي هو سر من اسرار اعجاز هذا الكتاب العزيز، فقد تتبعت تفسيره لسورة آل عمران، وجمعت توجيهاته لتلك الالفاظ المخصوصة بالذكر، والتي اوردها بعبارات متنوعة " خصَّ، عبَّر، وذكر، تخصيص"، وكل ذلك يدل على اهتمامه الكبير، وعناية الفائقة بتفسير كتاب الله تعالى.</strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp; وقد قسمتُ البحث إلى مقدمة، وثلاثة مباحث، وخاتمة، وقائمة بالمصادر والمراجع المعتمدة في البحث، المبحث الأول: التعريف بالإمام الشوكاني وتفسيره، والمبحث الثاني: التعريف بالمخصوص بالذكر، وقيمته العلمية عند الإمام الشوكاني، والمبحث الثالث: الدراسة التطبيقية(سورة آل عمران انموذجاً)، ثم ختم البحث بخاتمة بينت فيها اهم النتائج.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2445 الناسخ والمنسوخ وموقف السيد محمد حسين فضل الله من تفسيره من وحي القرآن 2025-12-29T07:40:57+00:00 أيمان كاظم محسن [email protected] الاستاذ الدكتور عبد الله حسن حميد الحديثي [email protected] <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; يعد الناسخ والمنسوخ من العلوم المهمة في مباحث علوم القرآن، إذ توجه العلماء والمفسرين الى بيان هذا العلم في آيات القرآن الكريم، لما لها من تأثير على بيان الأحكام العلمية والشرعية، ويعد من الاساليب التي تبين منهج وتوجه العلماء والمفسرين، السلف والخلف، ومنهم العلامة المعاصر السيد محمد حسين فضل الله رحمه الله، إذ كان له منهج واضح في علم الناسخ والمنسوخ بينها في تفسيره، وهو ما كان سبب لاختيار البحث، ويهدف البحث الحالي الى بيان موقف السيد فضل الله من الناسخ والمنسوخ من خلال تفسيره ( من وحي القرآن)، واعتمدت الباحثة على المنهج التحليلي الاستقرائي في كتاب البحث، توصلت من خلالها الى عدد من النتائج.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2446 أهمية تفسير وحي القرآن للسيد محمد حسين فضل الله (1431هـ -2010 م) والبنية التفسيرية فيه 2025-12-29T07:44:00+00:00 منتهى محسن محمد [email protected] الأستاذ المساعد الدكتور حميد تركي فليح [email protected] <p><strong>ان السيد محمد حسين فضل الله –رحمه الله- لديه استيحاءاته ولفتاته ونكاته القيمة التي نستوحي منها مقدار اهتمامه بالمرأة باعتبارها انسان في مختلف مواقعه وحراكه، وعمد الى طرح&nbsp; مواضيع المرأة بنفس منصف معتدل مبتعدا عن كل أنواع التشدد والتزمت او التراخي والانحلال.</strong></p> <p><strong>ولن يغيب ذكر&nbsp; ان المفسر رحمه الله&nbsp; كان فقيها مجددا ، له وعيه التام بان الرسالة الإسلامية لابد ان تواكب العصر والمستجدات، لذا عمل على ربط النص بالواقع ، ومن مزاياه :تميز بالانفتاح والاعتدال في وجهات نظره الاجتماعية خاصة في شأن المرأة .وعمل على استنطاق النص الديني ، يقرأ ويفسر كتاب الله&nbsp; المجيد بعيداً عن الشروحات والتفسيرات المتعددة له دون ان يتقيد بفهم الاخرين للنص مع ملاحظته للآراء الأخرى ،ويقر بمرجعية القرآن وحاكميته على السنة و يعد كتاب الله الأساس في الاجتهاد وان العناوين القرآنية هي التي تحكم السنة .</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2447 المحتملات التفسيرية عند الإمام الجصاص(ت370هـ) في كتابه (أحكام القرآن) أنواعها، أسبابها، طرق إيرادها. 2025-12-29T07:50:24+00:00 علي هادي هاشم [email protected] الأستاذ الدكتور محمد عباس جاسم [email protected] <p><strong>يتناول البحث المحتملات الفسيرية في (أحكام القرآن) للإمام الجصاص(ت:370ه)، يبين أنواع هذه المحتملات، وأسبابها وققوعها، وطرق الجصاص إيراده لها، باستعراض نماذج منها تُبيّن كل حالة من هذه الحلات، وبيان أقوال العلماء فيها، للوصول إلى أرجح الأقوال في معاني الآيات التي ذُكرت فيها الاحتمالات، وقد قسّمت البحث إلى أربعة مباحث، ففي المبحث الأول: التعريف بالإمام الجصاص، وتعريف بالاحتمالات في التفسير، وفي المبحث الثاني: أنواع المحتملات التفسيرية عند الجصاص، المبحث الثالث: أسباب التفسير بالاحتمال، والمبحث الرابع: المبحث الرابع: طريقة الجصاص في إيراد الاحتمالات ، ثم الخاتمة وفيها أهم النتائج التي توصل إليها البحث، والتوصيات.</strong></p> <p><strong>&nbsp;</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2449 جهود الدكتور بهجت عبد الغفور الحديثي في القصيدة الإسلامية المعاصرة وشعرائها في العراق 2025-12-30T06:21:15+00:00 أ.م.د. أحمد عبد الرزاق خليل [email protected] الباحث: بلال إبراهيم شياع [email protected] <p><strong>يركز هذا البحث على إبراز جهود الدكتور بهجت عبدالغفور الحديثي في القصيدة الإسلامية المعاصرة وشعرا</strong><strong>ئ</strong><strong>ها </strong><strong>في العراق </strong><strong>، حيث يرى الحديثي أن القصيدة الإسلامية تستمد لغتها ومعانيها وأفكارها وأخيلتها وصورها من زاوية التصور الإسلامي للكون والحياة والإنسان شريطة أن تحمل رسالة الإسلام والدعوة إلى تحقيقه وتطبيقه في الحياة وعلى مختلف صعدها السياسية والفكرية والعقدية والاجتماعية ، فلا بد </strong><strong>أ</strong><strong>ن يكون للقصيدة الإسلامية هدف إسلامي وأن يكون غرضها الرئيس هو الدعوة إلى الإسلام عقيدةً ونظاماً ، فالقصيدة الإسلامية قصيدة غائية غايتها الإسلام والدعوة إليه ونشر مبادئه وقيمه وتعاليمه والسعي إلى تحقيقها في مجالات الحياة كافة .</strong></p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2450 مصادر كتب الحديث التي اعتمدها الشيخ محمد جواد مغنية في تفسيره الكاشف والشيخ ناصر مكارم الشيرازي في تفسيره الأمثل في كتاب الله المنزل 2025-12-30T06:25:50+00:00 الطالب ثائر عوده محمد [email protected] د. علي شكر داوود [email protected] <p><strong>المستخلص</strong></p> <p><strong>اعتمد الشيخان محمد جواد مغنية والشيخ ناصر مكارم الشيرازي على مجموعة ضخمة من مصادر كتب الحديث في تفسيريهما التفسير الكاشف، وتفسير الأمثل في كتاب الله المنزل، ولم تقتصر تلك الكتب على مذهب بعينه دون آخر بل إن الكتب التي استسقى منها الباحثين اتسمت بالتنوع الفكري والمذهبي لتشمل كافة المذاهب الإسلامية، وفي هذا البحث إحصاء لتلك الكتب التي اعتمدها المفسرين، مع تبيان للمواضع التفسيرية التي استعانا فيها بهذه المصادر</strong><strong>.</strong></p> <p>&nbsp;</p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2451 معالم التفسير بالمأثور لدى الشيخ الطبرسي 2025-12-30T06:30:12+00:00 عناد ناصر عبيد [email protected] ا.م.د. خالد شاكر محمود [email protected] <p><strong>ولعل</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>أوثق</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>طرق</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>تفسير</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>القرآن</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بالاتفاق</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>هو</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>التفسير</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بالمأثور</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>؛</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لذا</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>تناول</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بحثي</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>هذا</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>النوع</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>من</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>التفسير</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المهم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>فكتبت</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بحثاً</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بعنوان</strong><strong>&nbsp;(( </strong><strong>معالم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>التفسير</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بالمأثور</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لدى</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الشيخ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الطبرسي</strong><strong>)) </strong><strong>اذا</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>ان</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>موضوع</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>اطروحتي</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لنيل</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>درجة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الدكتوراه</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>هي</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>ترجيحات</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الشيخ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الطبرسي</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>؛</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لذا</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>جاءت</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>هذه</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الدراسة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>من</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>موضوع</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الاطروحة،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>تكون</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>البحث</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>من</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مطلبين</strong><strong>&nbsp;:</strong><strong>&nbsp;المطلب</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الاول</strong><strong>&nbsp;: </strong><strong>تكلمت</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>فيه</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بصورة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مختصرة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>عن</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>حياة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الشيخ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الطبرسي</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>اما المطلب</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الثاني</strong><strong>&nbsp;: </strong><strong>فهو</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>التفسير</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بالمأثور</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>تناولت</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>فيه</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>طرق</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>التفسير</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بالمأثور.</strong></p> 2025-12-01T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2452 معالم الشخصية المسلمة الوسطية المرتبطة والمتعلقة بالدين والعقل في تفسير مواهب الرحمن. لعبد الكريم المدرس 2025-12-30T06:51:07+00:00 ولاء زهير خضير الجميلي [email protected] أ.د. عبد المنعم أحمد حسين [email protected] <p><strong>فيعد القرآن الكريم منهج حياة، إذ به تيسير حياة الإنسان بأفضل واكمل صورة اذا اتبع معالم هذا الكتاب العظيم، لأن القرآن الكريم هو دستور الحياة وفيه العلوم ومفاتيحها، وطريق الحق لكل طالب للعلم والمعرفة وحياة الشخصية المثالية القوية، وانما هي شخصية تتجه لرضاة الله ومنهج القران الكريم وسنة نبيه خاتم الأنبياء والمرسلين فان بحثي الموسومة (</strong><strong>معالم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الشخصية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المسلمة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الوسطية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المرتبطة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والمتعلقة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بالدين</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والعقل</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>في</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>تفسير</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مواهب</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الرحمن</strong><strong>. </strong><strong>لعبد</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الكريم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المدرس</strong><strong>&nbsp;) عنوان جدير بالدراسة والبحث لبيان أثر القرآن الكريم الذي أنزل على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في تكوين معالم الشخصية المسلمة ونهجها النهج القويم الصحيح، وان تسلك على الطريق المستقيم، لما لها من معالم متميزة بالخُلق الرفيع، والمنهج القويم، والوسيطة المعتدلة في جميع مجالات الحياة، وكان من فضل الله تبارك وتعالى أن جعلني أحد طلبة الدراسات العليا، وأن يقع أختياري في دراسة (معالم الشخصية المسلمة) .</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2453 اختيارات الاندرابي في ضوء كتابه الايضاح في القراءات جمعا ودراسة 2025-12-30T06:55:41+00:00 أ.د. مروان صباح ياسين [email protected] م.م. سهير محمد فرحان [email protected] <p><strong>الحمد لله الذي أنزل الكتاب على عبده ليكون للعالمين نذيرا، وأعجز الثقلين عن الإتيان بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا، وأصلي وأسلم على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم أجمعين، الذي أوتي جوامع الكلم والسبع المثاني والقران العظيم, صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين، وأصحابه أجمعين، </strong></p> <p><strong>إن كتاب (الايضاح في القراءات) لأبي عبد الله أحمد بن أبي عمر الاندرابي (ت 470ه) آخذا مكانة وسط تلك المصنفات, بل كان مصنَّفه من بين تلك التي حازت على الريادة في هذا العلم, ومؤلِّفه من الشخصيات البارزة في علم القراءات أداءً، وتدريسا، وتأليفا، الأمر الذي يدعو الى الاهتمام به, ودراسته, وتتّبع منهجه في الكتاب، ومسلكه في عرض مسائل القراءات, وبسطها, فاخترت من كتابه الاختيارات التي ذكرها في كتابه. وقد تكونت خطتي بعد المقدمة من ثلاثة مباحث: الاول: التعريف بالإمام الاندرابي، والثاني : التعريف بالاختيار، وبيان دواعيه ، وضوابطه، والثالث: الاختيارات ودراستها، ثم ختمت بخاتمة ذكرت فيها أهم النتائج التي توصلت إليها. </strong></p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2454 منهج وموارد الفاسي في ضوء كتاب العقد الثمين في تاريخ البلد الامين 2025-12-30T06:59:10+00:00 هيا حاجم خليفة الدليمي [email protected] أ.م.د عثمان مشعان عبد اللهيبي [email protected] <p><strong>يعد</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الفاسي</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>من</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بين</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>اهم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>العلماء</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الذين</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>سخروا</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>جهودهم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لوضع</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مصدر</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مهم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>عن</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>تاريخ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مكة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المكرمة، مما</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>يلاحظ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>على</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الفاسي</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>ان</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>منهجه</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>يتسم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بالاختصار،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>اذ</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>انه</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>يجمع</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الاراء</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مع</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>ذكر</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المصادر</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بشيء</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>من</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الايجاز، اتضح</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>في</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>ضوء</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مؤلفاته</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>على</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>انه</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لم</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>يشتمل</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>على</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>جانب</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>واحد،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>بل</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>شمل</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>جوانب</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>علمية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>عدة،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>شرعية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>وتاريخية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>وتراجم.</strong></p> <p>&nbsp;</p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2455 منهج القاضي النعمان والجوذري في كتابيهما رسالة افتتاح الدعوة وسيرة الاستاذ جوذر دراسة مقارنة 2025-12-30T07:03:08+00:00 أ .د. عمار مرضي علاوي [email protected] طه عبد الرحمن طه [email protected] <p><strong>لقد عرفت بلاد المغرب الاسلامي عدة شخصيات بارزة تناولت تاريخ الدولة الفاطمية ومنهم القاضي النعمان في كتابه افتتاح الدعوة ، والجوذري في كتابه سيرة الاستاذ جوذر ، لفد ادى هذان المؤرخان دوراً مهما في تاريخ الدولة الفاطمية اذ بين كل منهم دراسة تحليلية تفصيلية عن نشأة الدولة وقيامها وذلك منذ دخولها المغرب الى غاية نهايتها ، فقد كان لها اثر بالغ الاهمية في جميع الانشطة السياسية ، والحضارية ، والاجتماعية ، والاقتصادية ، وبصدد بحثنا هذا سوف نتناول المنهج المقارن مابين كتابي افتتاح الدعوة ،وسيرة الاستاذ جوذر من حيث دراسة الكتابين دراسة موضوعية ، وتقييم نجاح الدعوة الاسماعيلية في المغرب على يد دعاتها ومفكريها ، فضلا عن التعرف على منهج المؤرخان وطبيعة كتاباتهم ومحاولة تسليط الضوء على معرفة اهم الحقائق التي توصل اليها الباحث في مقارنة المنهج ، وكيف استطاع المؤرخان عرض الاحداث التاريخية كلاً من منظورخاص به . </strong></p> <p><strong>ومن هذا المنطلق تمت دراسة الموضوع وتقسميه الى عدة نقاط تمثلت ب اولاً دراسة منهج النعمان والجوذري دراسة موضوعية ، والثاني طبيعة الكتابين دراسة مقارنة ، والثالث تقيم القاضي النعمان والجوذري للدعوة الاسماعيلية ، والرابع ، الرسائل والخطابات ، ثم كيف تعاملوا مع الرواية الشفوية . </strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2456 عزالدين العراقي سياسته ومواقفه الدولية (1986ـ 1992) 2025-12-30T07:06:05+00:00 محمد محمود جاسم العيثاوي [email protected] ا.م. د كريم عجيل فالح الزاملي [email protected] <p><strong>&nbsp;هدفت الدراسة تسليط الضوء على شخصية عزالدين العراقي, وسياسته الخارجية أثناء مدة رئاسته الحكومة المغربية (1986ــ 1992), كونها من الشخصيات التي أدت دوراً هاماً في تاريخ المغرب المعاصر, سيما في مجال المواقف الدولية تجاه دول العالم المختلفة, فقد تميزت الشخصية بعلاقات دولية واسعة كان لها صداها على المغرب لذا أصبح من الضروري تناول هذه الشخصية ودراسة هذا المجال في نشاطاته السياسية, وقد استخدم المنهج البحثي التاريخي المعتمد في دراسة التاريخ الحديث من خلال الاعتماد على مجموعة متنوعة من المصادر المختلفة. </strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2457 عبد الوهاب محمود حياته ونشاطه الفكري ومواقفه من القضايا الاجتماعية (1937-1945) 2025-12-30T07:11:39+00:00 محمد حسن علي دخيل شبر [email protected] الاستاذ الدكتور سيف عدنان أرحيم القيسي [email protected] <p><strong>يسلط البحث المعنون (عبدالوهاب محمود حياته ونشاطه الفكري وأراه الاجتماعية في المجلس النيابي العراقي في العهد الملكي 1937-1945) على دور احد الشخصيات العراقية التي كان لها دور مهم في تاريخ العراق وكيف ساهم في نشوء حركة الصحافة وحركة الاحزاب الوطنية في العراق وساهم في تشكيل خلايا من اجل تأسيس حزب يكون له دور في المطالبة في حقوق الشعب كما كان لدوره البارز</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>في المجلس النيابي في العهد الملكي من ال</strong><strong>مد</strong><strong>ة 1937- 1945 ساهم في طرح العديد من الآراء التي من خلالها طرح حلول ل</strong><strong>أ</strong><strong>برز المشاكل الذي كانت تواجه الشعب </strong><strong>،</strong><strong>وهنا تم تسليط الضوء على دوره في المجلس النيابي من خلال اراءه في القضايا الاجتماعية</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2458 دور الدولة في دعم التعليم في مملكة غرناطة في ظل حكم بني الاحمر (635-897هـ) 2025-12-30T07:14:53+00:00 أ.د عماد تالي مهدي الناصري [email protected] زينب جاسم محمد بابير الفيلي [email protected] <p><strong>يعد</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>عصر</strong><strong>&nbsp;دولة بني نصر في الأندلس مرحلة مهمة في تاريخ الأندلس إذ تمكنت هذه الدولة من استرجاع عافية الحضارة الإسلامية من خلال التطور والازدهار الثقافي والعلمي الذي شهدته البلاد في ذلك العهد، &nbsp;ولم تكن تلك الثورة العلمية وليدة الظروف الطبيعية، &nbsp;إنما ساعد على قيامها عوامل عدة ولعل من أهم تلك العوامل والتي تأتي في الصدارة الأولى هو دور الحكام في مملكة غرناطة، ومن المعلوم أن ذلك الاهتمام لم يقتصر على حكام بني نصر فحسب ومرحلة دولتهم، بل يعود إلى بدايات </strong><strong>العصر</strong><strong>&nbsp;الأموي </strong><strong>الا</strong><strong>&nbsp;أن</strong></p> <p><strong>ما أولوه حكام بني نصر كان له تمييز خاص في مرحلة حرجة وحساسة، &nbsp;ففي الوقت الذي قد تهاوت جميع المدن الأندلسية وأصبح الخطر محدقا بمملكة غرناطة، &nbsp;تمكنت تلك الدولة بفضل حكامها أن تحافظ على كيان تلك الدولة سياسيا وعسكريا هو أن تقيم في الوقت نفسه مجدا فكريا وثقافيا وعلميا ارتشف من </strong><strong>رحيقه جيل</strong><strong>&nbsp;ذلك العصر وتركه لمن بعدهم إرثا علميا كبيرا</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2459 حسن بولاتكان ودوره السياسي في تركيا 1946-1950 2025-12-30T07:18:06+00:00 صلاح الدين عيد محمد [email protected] الدكتور جاسم محمد هايس [email protected] <p><strong>كان لشخصية حسن بولاتكان دور كبير في سياسة تركيا الداخلية اذا انه لعب دور كبير في معارضة حزب الشعب الجمهوري خاصة في سياسته الاقتصادية ولذلك كان من ابرز الشخصيات التي أنظمت للحزب الديمقراطي منذ تأسيسه وعمل نائبا في الجمعية الوطنية عن الحزب الديمقراطي منذ انتخابات 1946 واستمر في المعارضة حتى انتخابات 1950 وبعد فوز الحزب الديمقراطي في هذه الانتخابات اصبح وزيرا للعمل واخذ بالوزارة الجديدة والتي تعتبر اول منصب سيادي له واخذ منذ اليوم الأول على مساعدة العمال وإيجاد حلول لمعاناتهم وخاصةً الصحية وعمل على بناء العديد من المستشفيات لهم.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2460 اهم المناصب السياسية التي تولها نيوتن بيكر حتى عام 1917 2025-12-30T07:20:55+00:00 أ.د. خالد عبد نمال الدليمي [email protected] الباحثة: مروة عبدالرزاق عبد الرحمن [email protected] <p><strong>بلغت مكانت</strong><strong>&nbsp;&nbsp;نيوتن بيكر </strong><strong>السياسية ذروتها في تلك المرحلة عندما انتُخب عمدة لمدينة كليفلاند بين عامي</strong><strong>(</strong><strong>&nbsp;1912 </strong><strong>-</strong><strong>1914</strong><strong>)،</strong><strong>&nbsp;وهي ال</strong><strong>مد</strong><strong>ة التي شهدت بروز شخصيته كواحد من أبرز رموز التيار التقدمي في الولايات المتحدة</strong><strong>&nbsp;الامريكية </strong><strong>. خلال توليه </strong><strong>ذلك </strong><strong>المنصب، سعى بيكر إلى تنفيذ مجموعة من الإصلاحات الإدارية والاجتماعية التي شملت تحسين خدمات النقل العام، وتطوير قطاعي التعليم والصحة، والعمل على ضبط نفوذ الشركات الخاصة في إدارة المرافق العامة. </strong></p> <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>عُرف بأسلوبه الحازم والمتزن، وتمكن من الحفاظ على استقرار المدينة رغم الضغوط الاقتصادية والتجارية التي واجهها. لقد مثّلت تلك السنوات نقطة تحول رئيسية في مسيرته السياسية، إذ أصبح شخصية وطنية مرموقة ومرشحًا محتملاً للمناصب الفيدرالية</strong><strong>.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2462 النكتة في الامثال (كتاب جمهرة الامثال لأيس هلال العسكري 395 هـ أنموذجاً) 2025-12-30T07:24:00+00:00 عائشة كاظم عكاب [email protected] أ.د إيمان كمال مصطفى [email protected] <p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</strong><strong>النكتة هي تعبير أو قول قصير يحمل في طياته معنى مفاجئًا أو طريفًا، ويهدف إلى إحداث أثر فكاهي أو التأمل في موقف معين من الحياة. يتميز هذا النوع من النكات باستخدامه للغة بطرق غير متوقعة، وغالبًا ما يعتمد على التلاعب بالألفاظ أو المفارقات أو الحكمة المبسطة. والعرب استعملت &nbsp;النكتة &nbsp;كوسيلة للتعبير عن النقد الاجتماعي أو السياسي بشكل ساخر، أو لتسليط الضوء على المفارقات والتناقضات في الحياة اليومية. يمكن أن تكون هذه النكات مستمدة من قصص شعبية، أو أمثال، أو حكايات طريفة، وغالبًا ما تحمل رسالة عميقة رغم بساطتها الظاهرية , &nbsp;لذا عبر العرب عن لهوهم بطريقتهم الفريدة، فانعكست في أمثالهم وأسمارهم، خاصةً في الأمثال التي شكلت مادة غنية للسمر، فحشدوا فيها أضاحيكهم ونوادرهم والأمثال كانت بمثابة فضاء للانطلاق بحرية، ومرآة لتفاصيل الحياة اليومية بكل ما فيها من مفارقات وسخافات كما أنها كانت متنفساً للرغبات المكبوتة والظاهرة للأفراد والجماعات، ومرعى خصباً للإبداع الفني الذي يثير الدهشة والإعجاب في النفوس.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2463 العوامل الطبيعية والبشرية المؤثرة في بناء ونمو مدينة بسماية 2025-12-30T07:32:00+00:00 أماني مظهر عبد الكريم [email protected] أ.د. احمد صباح مرضي [email protected] <p><strong>يتناول هذا البحث العوامل الطبيعية والتي تتمثل </strong><strong>(</strong><strong>بالموقع الجغرافي الموقع الموضع، وخصائص السطح، والمناخ وعناصره، إضافة إلى الموارد المائية) ، وأثره في استقطاب السكان من جميع أنحاء المدن الأخرى، وسيتطرق هذا </strong><strong>البحث</strong><strong>&nbsp;أيضاً إلى العوامل البشرية متمثلة بخصائص السكان مدينة بسماية والنمو السكاني وتوزيعهم حسب الوحدات البلدية وكذلك تركيبهم العمري والنوعي</strong><strong>.</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2464 النشاطات البشرية واثرها في تلوث مياه نهر دجلة بين جسر المثنى والجادرية 2025-12-30T07:47:36+00:00 الباحثة: عذراء جبار عبد سلمان [email protected] ا.د. علي ياسين عبدالله [email protected] <p><strong>يهدف البحث</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>إلى</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>تقييم علاقة تلوث مياه نهر دجلة بالأنشطة البشرية بين جسر المثنى والجادرية،</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لأجل</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>التعرف</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>على</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>العلاقة بين نشاط الانسان وانعكاساتها في التلوث المائي، ومحاولة لإظهار انماط التباين</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المكاني</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والزماني</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>لتلك التأثيرات</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>البشرية في مشكلة تلوث المياه في مدينة بغداد.</strong></p> <p><strong>اعتمد البحث على البيانات الرسمية الحكومية والمسح الميداني لغرض أخذ عينات تلوث المياه وتحليل خصائصها للتعرف على تأثير النشاط البشري في تحديد مشكلة تلوث المياه.</strong></p> <p><strong>وقد</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>توصل البحث</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>أن عناصر التلوث للمدة (2020 </strong><strong>–</strong><strong>&nbsp;2023) ضمن الخصائص الفصلية تشير نسباً موجبة في التغير بين المياه الداخلة لنهر دجلة فهي عند جسر المثنى بواقع (27) كم عند جسر الجادرية، وتزيد عند الجادرية عن المثنى بنسبة (100)%، حيث تتصدر محطة مدينة الطب التابعة لدائرة بلدية الرصافة بأعلى نسبة تصريف بواقع (44.6)%، في حين سجلت محطة أمطار الجسر المعلق التابعة لدائرة بلدية الكرادة اقل نسبة تصريف بواقع (0.5)%، كما وجد من خلال المسح الميداني باستخدام نظام تحديد الموقع العالمي (</strong><strong>GPS</strong><strong>) ضمن (25) نقطة رصد مكانية للملوثات ان الأنشطة البشرية تمارس تلوث المياه من خلال ملوثات صرف سكنية وملوثات صرف صناعية وملوثات صرف مختلطة بين السكني والصناعي، وقد قمنا بتحديد نوع النشاط والتقطنا الصور التي توثر حالة تعدي الأنشطة البشرية على بيئة النهر.</strong></p> <p><strong>نظراً لمحدودية المياه وبروز مشكلة الجفاف ونقص التدفقات المائية وهي كأحد أهم مؤشرات التغير المناخي، ولهذا لابد من ضرورة متابعة مشكلة تلوث المياه، وايلائها اهتماما عند تخطيط السياسات الحضرية في مدينة بغداد، والحد منها عن طريق حماية النهر من طرح الملوثات ومعالجتها. &nbsp;</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2465 التباين في المساحات الزراعية الإروائية لقضاء بردرش بمحافظة دهوك (2007-2024) 2025-12-30T07:52:42+00:00 م.كارين صالح نوري [email protected] أ.د. ابراهيم خشمان هسام [email protected] <p><strong>سنتناول في هذا البحث مقدار التغير في المساحات الزراعية الاروائية في قضاء بردرش للمدة (2007</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>-</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>2024) وذلك بالاعتماد على مرئيات الاقمار الأصطناعية (</strong><strong>Landsat</strong><strong>) ومن خلال نظام تصنيف هيئة المساحة الجيولوجية الأمريكية (</strong><strong>USGS</strong><strong>) وباستخدام التحليل المكاني (</strong><strong>Spatial Analysis</strong><strong>)، من خلال استخدام التقنيات الحديثة كالاستشعار عن بعد (</strong><strong>RS</strong><strong>) ونظم المعلومات الجغرافية (</strong><strong>ArcGis Pro3.4</strong><strong>) كاداة تحليلية ذات فعالية وجودة عالية سواء للمخططين أو لمتخذي القرار، وجغرافية الزراعة تعد من العلوم المكانية التي استفادت من هذه التقنيات للقيام بعمليات التحليل المكاني والتصنيف لاستعمالات الارض الزراعية وأيضاً من أجل التعامل مع البيانات والمعلومات والخرائط ومعالجتها بدقة وكفاءة سواء على مستوى القضاء أو الوحدات الإدارية أو المقاطعات الزراعية من أجل الوصول إلى الهدف المراد تحقيقه وهو الكشف عن التغير المساحي لإستعمال الارض الزراعية الإروائية في منطقة الدراسة خلال المدة المذكورة، كذلك يعد مطلباً اساسياً ومهماً للبرامج التنموية وصياغة السياسة الملائمة للإستفادة القصوى من الموارد المتاحة مما تقدمه من بيانات عن النشاط الزراعي بمنطقة الدراسة من حيث اتجاهات النمو ومستوى تقدمها أيضاً في الوقت الذي يكافح فيه العالم من أجل زيادة الإنتاج والتغلب على زيادة النمو السكاني، و من نتائج البحث أن في سنة (2021) كان هناك زيادة في مساحات الزراعية الإروائية في منطقة الدراسة بشكل ملحوظ مقارنة مع سنوات الأخرى خلال مدة الدراسة وبالتالي أتت مقدار التغير بقيمة موجبة، سواء على مستوى القضاء بمقدار تغير بلغ(11638.93) أو على مستوى الوحدات الإرداية ب </strong><strong>11637.18)</strong><strong>)،و حتى على مستوى القطاعات الزراعية .</strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025 https://midad-aladab.org/index.php/midadaladab/article/view/2466 تحليل الأثـار التنموية الاقتصادية لتوطين معمل أسمنت الفلوجة 2025-12-30T07:56:08+00:00 ا.د. حاتم حمودي حسن [email protected] الباحث وليد حميد بدع المحمدي [email protected] <p><strong>يهدف هذا البحث الى دراسة وتحليل الاثار </strong><strong>التنموية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الاقتصادية</strong><strong>&nbsp;لمعمل سمنت </strong><strong>الفلوجة</strong><strong>&nbsp;, اذ يترتب عليها اثار ذات ابعاد </strong><strong>تنموية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>مختلفة</strong><strong>&nbsp;( اقتصاديه ,اجتماعيه , </strong><strong>عمرانية</strong><strong>&nbsp;, خدميه ) ومعالجة مشاكل الاقليم </strong><strong>الاقتصادية</strong><strong>&nbsp;لاسيما مشكلة </strong><strong>البطالة</strong><strong>&nbsp;والعوائد </strong><strong>الاقتصادية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المتحققة</strong><strong>,</strong><strong>&nbsp;بالإضافة</strong><strong>&nbsp;الى مناقشة وتحليل المحاور </strong><strong>الرئيسية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>المتضمنة</strong><strong>&nbsp;في هيكل البحث والتي تتمثل , بمستوى استثمار مواد الخام </strong><strong>الأولية</strong><strong>&nbsp;,وتوفير فرص عمل في معمل سمنت </strong><strong>الفلوجة</strong><strong>&nbsp;, ومستوى الدخول </strong><strong>المتحققة</strong><strong>&nbsp;للعاملين في معمل سمنت </strong><strong>الفلوجة</strong><strong>&nbsp;,وتلبية حاجة السوق المحلي والاقليمي لمنتجات معمل اسمنت </strong><strong>الفلوجة</strong><strong>&nbsp;, وكذلك مساهمة منتجات معمل سمنت </strong><strong>الفلوجة</strong><strong>&nbsp;من اجمالي منتجات اسمنت العراق ,</strong><strong>بالإضافة</strong><strong>&nbsp;الى الارتباط </strong><strong>الوظيفي</strong><strong>&nbsp;لمعمل سمنت </strong><strong>الفلوجة</strong><strong>&nbsp;مع </strong><strong>الأنشطة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الصناعية</strong><strong>&nbsp;الاخرى.</strong></p> <p><strong>الكلمات المفتاحية: تحليل أثار اقتصاديه, استثمار المواد الخام الأولية.,</strong><strong>&nbsp;توفير فرص عمل</strong><strong>&nbsp;في معمل سمنت الفلوجة, مستوى </strong><strong>دخول العاملين </strong><strong>في معمل سمنت الفلوجة,</strong><strong>&nbsp;تلبية حاجة السوق المحلي والاقليمي من منتجات الاسمنت الابيض والاسود</strong><strong>,</strong><strong>&nbsp;الارتباط </strong><strong>الوظيفي</strong><strong>&nbsp;لمعمل سمنت </strong><strong>الفلوجة</strong><strong>&nbsp;مع </strong><strong>الأنشطة</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>الصناعية</strong><strong>&nbsp;</strong><strong>والخدمية</strong><strong>&nbsp;الاخرى.. </strong></p> 2025-12-30T00:00:00+00:00 الحقوق الفكرية (c) 2025